据旧开新：张君劢对儒家传统伦理思想的掘发和贡献

张君劢以"据旧开新"的方式,将传统儒家的"善"、"己"、"性"、"心"四大范畴作为基本理念和理论依据,在此基础上,顺应近代社会潮流走向,掘发古代德目新意,创造出"德智主义"、"族群本位"、"民族气节"三大新范畴,建立起独特的伦理思想体系,彰显了新儒家返本开新的理论特色。张君劢对儒家传统伦理思想的掘发对于现代新儒家的伦理思想具有重要的理论价值。     

人类面孔早期加工特异性神经机制

在面孔识别研究领域中,大量研究探讨人类对这一类刺激的加工是否具有与其他刺激不同的认知神经机制,即面孔的加工具有领域特异性还是过程特异性？由于各类研究使用的方法各不相同,导致对这一问题的回答尚缺乏一致性。本研究假设,如果面孔刺激具有特异性,无论在何种任务被试采用何种加工方式下,人类面孔N170反应在统计值上均显著高于其他类别的N170反应;相反,面孔与其他刺激在N170上则没有统计上的差异。研究将人类面孔、动物面孔、水果／蔬菜、房屋4类刺激呈现在不同任务设置下,测量人类面孔在不同任务中与各类刺激间的早期反应差异。当前研究结果发现,人类面孔在不同任务中始终保持着比其他刺激更为显著的ERPs（Event-Related Potentials,ERPs）反应优势,表现在额中部的早期正成分VPP和右侧颞枕部负成分N170对人类面孔反应幅度显著高于其他三类刺激的。人类面孔与其他刺激的ERP间差异反应模式在不同任务下相对稳定,并末发现动物面孔有类似效应。研究结果支持人类面孔加工的领域特异性说法。     

两种估计多维测验合成信度置信区间方法比较

有两种方法可以估计多维测验合成信度的置信区间：Bootstrap法和Delta法.本文用模拟研究比较这两种方法,结果发现,Delta法与Bootstrap法得到结果的差异很小.因为Bootstrap法得到的是实证结果,通常被认为是真值的反映,而Delta法比Bootstrap法简单得多,所以可以用Delta法估计合成信度的置信区间.举例演示如何计算多维测验的合成信度以及用Delta法计算其置信区间.     

身体健康抱怨评估工具的研究进展

准确评估个体身体健康抱怨状况是制定针对性预防、治疗措施的前提和基础。介绍国外6种身体健康抱怨评估工具,分别为学龄儿童健康行为症状自评量表、儿童躯体症状量表、儿童行为量表、患者健康问卷躯体症状群量表、科恩-霍伯曼身体症状量表和边缘性疲倦量表,对其发展、适用对象、关注角度、信效度、使用方法及特点进行分析,旨在为研制符合我国中医文化思想的身体健康抱怨评估工具提供参考。未来的研究需要结合网络时代特征补充、再评估和分类诊断个体身体健康抱怨状况。

     

社群主义的全球正义困境:以戴维·米勒为中心的讨论

戴维·米勒所建构的现实主义的全球正义理念虽然为民族自决和对民族同胞的偏爱情感提供了空间,但其理论仍然面临许多难题:作为其全球正义关怀之终极单元的人的概念(即需要帮助的受动者和具有选择能力的行动者)既缺乏足够的规范内涵,也不具有“自由而平等的世界公民”概念所具有的那种普遍性,难以成为全球正义理念的人学基础;综合个人道德与制度伦理双重视角的全球正义进路误解了全球正义的约束对象,把基于自然人格的自然义务与基于法理人格的人为义务混为一谈;强调国内领域与国际领域之截然二分的情境主义的二元论正义观忽视了国内正义与全球正义之间的本质联系,低估了人类道德进步的潜能。     

道德教化模式的转换

本文认为,我们以往所遵从的道德教化模式是制度化结构与精神价值系统严格"同构"的,这种模式已经不能适应市场经济体制下新的社会历史格局.要使我们能够从市场经济体制下的道德困惑中解脱出来,就必须实现道德教化模式的转换,即实现制度化结构和精神价值系统在方法论层面上的相对"分立".     

作为哲学范畴的"和"--"和"的哲学阐释

“和”是中国哲学的一个古老观念,早在《尚书》、《诗经》、《国语》等文献中,已出现了“和”这一名词及相关思想。大体而言,“和”既有天道观的意义,也有人道观的内涵。从天道观上看,“和”主要被理解为事物生成、运行、存在的条件和方式,史伯所谓“和实生物,同则不继”《国语·郑语》）,便是指事物的形成要以不同要素的相互作用和统一为前提。这一思路在尔后的中国哲学中一再得到了发挥,从荀子的“万物各得其和以生”《荀子·天论》）、《淮南子》的“阴阳合和而万物生”《淮南子·天文训》）,到董仲舒的“和者,天地之所生成”…     

心物、知行之辨:以“事”为视域

心生成于事,物敞开于事。由事而显的意义则在进入人之心的同时,又现实化为意义世界,后者既是不同于本然存在的人化之物,又呈现为有别于思辨构造的现实之物,心与物基于事而达到现实的统一。离事言心、离事言物,逻辑地引向心与物的分离;扬弃这种分离,则需要引入事的视域。基于事的心物互动,同时涉及知与行的关系。心的活动和内容以不同的方式引向知,物之扬弃本然形态,则关乎行。心与物通过事而彼此沟通,与之相应,知与行也本于事而相互关联。以事应对世界的过程既关乎知(物通过意念化而进入心),也关乎行(以不同于观念的方式改变物),知与行由此在本源的层面走向统一。     

崔白花鸟画的形式语言分析——以《双喜图》为例

崔白是北宋时期杰出的花鸟画家,作为当时宫廷画院风格改革的代表人物,他的个人经历与时代背景对他绘画语言的形成有一定的影响。《双喜图》是崔白晚年的代表性作品,通过分析《双喜图》的章法布局、造型表现、笔墨设色以及意境感受,展开对崔白花鸟画的形式语言探究,并阐述崔白的绘画形式语言和创作思想对宋代花鸟画的影响。     

不公平也可以是一件好事

正我一直都很好奇,类似于美女都娇气努力的女生都不好看有钱人家的孩子都吃不了苦这样的逻辑到底是怎么来的,就像热衷于摄影的朋友,通常会对一种看法十分无语:看别人拍出了好看的照片,第一感觉是——相机高级?镜头高级?很贵吧?与技术无关,给我一台好相机,那我也行啊。这是很多人的一种惯性思