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71.
大师的慧眼     
蔡元培聘请梁漱溟任北大教授时,梁漱溟只有24岁,北大的学生有些比他的年龄还大。1917年,梁漱溟报考北京大学没有考上。论学历他只是一位高中毕业生。但是,1916年,梁漱溟曾在《东方杂志》上发表《究元决疑论》一文,文章以近世西洋学说阐述印度佛家理论,这篇文章发表后很快便引起蔡元培的高度重视,他认为梁的功底深厚,前途无量。  相似文献   
72.
袖子是服装的重要组成部分,关系着服装整体的造型与风格。连袖作为东西方最古老的袖子形态,以其独有的造型特征和内涵丰富的艺术性在整个服饰文化框架中占有重要地位。这种看似单纯的袖子却隐藏着丰富的技艺奥秘,蕴含着古代劳动人民"人为物本,物为人用"的造物思想和"材美工巧"、"器完不饰,素朴质真"的设计理念。  相似文献   
73.
“请您帮我看看行吗?”那是2000年奥运会后的一次体操“选秀会”上,一位黄毛小丫闯进了中国体操女队教练组组长陆善真的视野。说真的,她貌不惊人,举手投足间也没有显露出体操队员特有的灵性。但她从人群中主动跑出来,要跳给教练看。她做了一个最基本的动作——前手翻,整个动作的韵律和节奏都很好。她的身材特别适合练体操——窄窄的胯,四肢的比例堪称“黄金分割”。于是陆指导和刘群琳教练决定收下这个“关门弟子”,进行精心培养。这个小丫就是湖北的12岁女孩程菲。  相似文献   
74.
李全元、邓光汉两同志在《逻辑与语言学习》87年第3期上撰文,就充分条件、必要条件的定义问题与我商榷。我想有必要简要地答复一下。 1974年,王宪钧、晏成书两教授合编了一本教材《形式逻辑(讨论稿)》,由北京大学哲学系铅印。王先生执笔的第二章,在讲述事物情况之间的联系时说,有甲必有乙,甲是乙的充分条件。无甲必无乙,甲是乙的必要条件。把这两种条件结合起来,  相似文献   
75.
基督宗教伦理道德既是欧美历史发展与社会文化的深厚渊源,又为社会服务和利他助人专业行为提供价值基础,还能广泛深刻影响世人的社会生活模式与行为规范取向.基督宗教伦理反映欧美社会主流文化模式,为社会福利与社会工作专业的发展奠定价值基础.在社会结构转型与非基督宗教社会处境下,关键是如何发展中国的社会工作专业的价值观.  相似文献   
76.
巴赫—彼德斯句(The Bach-Peters Sentence)是以它的提出者埃蒙·巴赫(Emmon Bach)和P·斯坦利·彼德斯(P.Stanley Petem)的姓氏命名的一种特别的语句。自从1968年第一次被注意以来,在国外语言逻辑学界引起了很多讨论,被称作巴赫—彼德斯誖论。巴赫的《问题化》、库里达的《有关代词化的两个意见》、卡尔图宁的《带交叉互见的有定摹状词:巴赫—彼德斯誖论研究》、迪克的《重复地交叉互见》、沃森的《更多的米  相似文献   
77.
忆法尊上师     
同杰 《法音》1990,(12)
法尊上师是我在汉藏教理院第一届普通科到专修科,足足六年半的代理院长和佛学专任教师(因为头半年他还未回来),虽时逾四十多年,法乳深恩,不敢一时忘怀!今值法尊上师示寂十周年之际,谨缀芜文,以志缅怀先哲之思!我初到汉藏教理院的时候,只见一些先去的同学,随时随地都拿着藏文本子死读,颈子像黄桷根,声音震得嘶哑,费了九牛二  相似文献   
78.
建国以后,我国便有一些学者展开了对辩证逻辑的研究。70年代以来,相继出版了一些辩证逻辑的专著,研究工作取得明显进展。但辩证逻辑作为一门学科对象,在其定义、内容、范畴体系以及表述等方面,长期来见解纷纭,难于取得共识。诸葛殷同同志这篇文章,是对1989年出版的两本辩证逻辑教材,从形式逻辑与辩证逻辑的关系,侧重从思维形式角度进行讨论,提出了一些批评意见。为推进辩证逻辑的深入研究,完善其学科体系,并使其获得科学的表述,我们欢迎关心这个问题的专家学者踊跃发表自己的见解。  相似文献   
79.
河北省献县本斋回族乡本斋村清真寺教长马春田阿訇,积极倡导丧事俭办,继承厚养薄葬的传统美德,仅两个月,村里9户穆民就节约万余元,得到广大穆斯林群众的赞许。  相似文献   
80.
一阶逻辑里有两个基本的量词,即:全称量词“所有”和存在量词“有的”。在引进等词后,可以定义出“至少有n个”,“至多有n个”,“恰好有n个”(n≥1)这些数量量词。传统逻辑也讨论过“多数”,“少数”,“几乎所有”等词项的含义。这些词项也可以在带等词的一阶逻辑中得到表达和处理。传统逻辑一般认为“多数S是P”蕴涵“少数S不是P”,“少数S是P”蕴涵“多数S不是P”。“所有S是P”不蕴涵“多数S是P”。“没有S是P”不蕴涵“少数S不是P”。“多数S是P”不蕴涵“少数S是P”等等。这种理解的关键在于“所有S是P,并且有S”不算“多数S是P”。上述这种理解并不能完全解释自然语言里使用“多数”和“少数”的情况。在投票  相似文献   
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