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141.
论艾滋病     
(1987年10月18—21日,在伊斯兰堡召开了由伊斯兰堡国际伊斯兰大学发起的第一届“《古兰经》和《圣训》中科学奇迹”的世界研讨会,会上宣读了许多论文,本文即其中之一。)  相似文献   
142.
本章汇集了许多《古兰经》关于生命起源的章节,还有植物王国的情况和动物世界中一般的情况及个别情况的论述。把分散在全书的许多章节合理地分类可使人们对《古兰经》有关这些题目的论述得到一个概括的了解。本章以及下一章所论述的题目,由于阿拉伯语言文字方面特有的某些微妙之处,有时会使研究《古兰经》的人感到十分棘手。  相似文献   
143.
最近,我们来到回族聚居的云南省个旧市沙甸区,欣喜地看到这里对智力开发十分重视,民族文化教育事业开始振兴。在区公所大楼里,主管文化教育的副区长林慈良向我们介绍了情况。沙甸是穆斯林聚居区,也是远近闻名的文化之乡。这里的鱼峰小学,已有五十多年历史,为国家培养了不少人才。这儿是《古兰经》的汉文翻译者、已故北京大学马坚教授的故乡。全国伊协委员、云南省伊协名誉  相似文献   
144.
法国著名医学家莫里斯·比卡伊博士所著《古兰经与现代科学》一支的摘要,经阿里·杨德印先生译成汉文后,本刊已在1988年第2期、第8期连续刊登。后来,阿里·杨德印先生又将全文译出。现选择其中部分章节,在本刊陆续发表。下面《古兰经与天文学》一文是《古兰经与现代科学》中的第四章。  相似文献   
145.
校园景观是一种特殊的文化景观,其独特之处就在于校园是育人场所,育人的意向性要求景观本身包容丰富的教育意义与教育价值,因此,校园景观不但积淀着历史、文化和社会价值,也蕴含着巨大的潜在教育意义。美的校园环境不仅能使学生得到美的愉悦,而且还可从设计优美的景观中受到潜移默化的教育。校园景观的生态质量和美学品位不但是校园文化价值的传达,也是校园师生共同的美学追求。以美的视角去看校园景观建设的合理或不合理之处,为建设好大学校园提供一个重要视角。  相似文献   
146.
小草     
只需一滴露珠便已经知足只要一撮泥土便可站稳脚跟虽有冰雹袭击、大旱煎熬的不幸遭遇但都被化作了奋起的养分虽然自己的能力有限但有一颗染绿无垠大地之心很纤小但很隽美很平凡但很坚韧净化环境默默无闻未忘记大地母亲的养育之恩没有花儿那雍容华贵的外表可有青绿玉洁之体象征着春虽说没有被吟咏的丽章诗句可却有竹的劲节、松的刚劲(编辑焦秀兰文其)小草@杨保成~~  相似文献   
147.
艺术疗法述评   总被引:2,自引:0,他引:2  
杨雪龙  童辉杰 《社会心理科学》2003,18(4):128-131,150
论述了艺术疗法的原理及其治疗的一般过程,结合国外研究探讨了艺术疗法在各种不同领域的应用,并指出在有效性评估上存在的问题及今后的发展方向。  相似文献   
148.
<了不起的盖茨比>是美国作家菲茨杰拉德的代表作.随着近年来文学评论的发展,这部原本并不很被人看好的小说的文学、历史学、社会学乃至心理学的研究价值逐渐被人们认识到,小说及其作者也声誉日增,而其中最为引人注目的就是对其象征手法应用的研究.  相似文献   
149.
在古乐史研究的过程中,由于文献记录严重缺失,我们不免会借助神话寓言这些看似并不十分确凿的资料做论证材料。但是这需要从其出现的历史背景出发,大量阅读同时期的其他文献,从已有的文献内容来推定此传言是否具有可行性、现实性。在研究的过程中,对于古人的成就我们不能抱着崇古的心态,无限夸大古人的文化能力,也不能无视我们祖先的文明程度,或者是用现代人的文化思维来断定古人的文化方式,一定要以当时的时代背景、经济能力、社会政治情况、文化风气、民风民俗等方方面面来综合分析,实事求是地还原历史本来面目。音乐本身就是物理自然震动现象,不是人工计算出来再进行应用的,这些计算出的数据本身并不是我们研究音乐这个主体的核心内容,它只是我们进行研究的一种手段和理论依据。律制中数的计算不是音乐本质的反映,它只是乐音运动中音的结构存在方式的反映。认识和把握律制的结构本质,不是死板地进行数字计算,这不是音乐的本质。  相似文献   
150.
在走向近现代的艰难跋涉中,儒家的价值体系多次重演着挫折与复兴的悲喜剧。这种历史命运深刻地展示了儒家价值体系的复杂内涵,同时也为进一步思考儒学与现代化的关系提供了前提。中国的现代化过程自始便与如何对待传统文化交织在一起。作为传统文化的主流,儒学(包括儒家价值体系)曾一再受到传统批判者的抨击,五四时期,这种抨击甚至达到相当激烈的程度。然而,也正是在近代,出现了以维护儒家道统为己任的新儒家。这种近乎悻论的历史现象既表现了对儒学意义的不同理解,也蕴含着对现代化道路的不同选择。一、传统与近代化的紧张中国的…  相似文献   
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