全文获取类型
收费全文 | 108篇 |
免费 | 0篇 |
国内免费 | 2篇 |
专业分类
110篇 |
出版年
2023年 | 1篇 |
2022年 | 2篇 |
2019年 | 2篇 |
2018年 | 4篇 |
2017年 | 2篇 |
2015年 | 2篇 |
2014年 | 6篇 |
2013年 | 4篇 |
2012年 | 1篇 |
2011年 | 4篇 |
2010年 | 2篇 |
2008年 | 4篇 |
2006年 | 2篇 |
2005年 | 3篇 |
2004年 | 4篇 |
2003年 | 6篇 |
2002年 | 3篇 |
2001年 | 4篇 |
2000年 | 3篇 |
1999年 | 2篇 |
1997年 | 2篇 |
1996年 | 5篇 |
1995年 | 4篇 |
1994年 | 2篇 |
1993年 | 1篇 |
1992年 | 2篇 |
1991年 | 1篇 |
1990年 | 4篇 |
1988年 | 1篇 |
1987年 | 4篇 |
1986年 | 6篇 |
1984年 | 1篇 |
1983年 | 3篇 |
1982年 | 2篇 |
1981年 | 1篇 |
1978年 | 1篇 |
1966年 | 1篇 |
1963年 | 1篇 |
1960年 | 1篇 |
1959年 | 5篇 |
1958年 | 1篇 |
排序方式: 共有110条查询结果,搜索用时 15 毫秒
11.
12.
《维先达腊》是中国西双版纳地区、泰国北部、老挝,缅甸景栋、勐永,即“四国五地”南传佛教区域的代表性经典;因其文学色彩浓厚,结合了各地特色,在“四国五地”广泛流行,既衍生出基于同一故事框架不同版本的《维先达腊》系列,又形成了基于该文本每年“赕经节”期间“四国五地”宗教交流会,及跨区域的文化传播、传承和公益实践。受疫情影响,交流会自2020年后转为线上,通过比较:线下的特征在于,因僧人间的互动,以及僧人的游走而产生了跨区域的文化交流和互补,但信众间的交流却仅限主办方所在区域;相比之下,线上形式中僧人间的互动减少,但“四国五地”在线参与互动的增加,则从侧面促进了“四国五地”之间更为多元的文化交流。 相似文献
13.
康德伦理思想的调和特征 总被引:1,自引:0,他引:1
西方伦理史上,尤其在近代对伦理学上的一些根本性的问题,即道德来源,德行与幸福的关系,自由与必然等问题,有过长期的争论,存在根本对立的看法。康德综观了历史上各派的观点,认为它们都有片面性,不是科学的道德学。他要建立一个超越各派伦理思想体系的独创的伦理学,找出一个具有普遍性和必然性的道德法则。 相似文献
14.
15.
16.
前不久,李达同志的三本哲学著作《<实践论>解说》、《<矛盾论>解说》、《唯物辩证法大纲》,已经由人民出版社出版了,这是理论战线上的一件喜事。前两本书是再版,后一本书是初版。关于前两本书,伟大领袖 相似文献
17.
印度,对大多数中国人来说,是那么神秘、陌生。我对印度的认识,也仅仅停留在泰姬陵和电影《流浪者》上。在真主的默助下,去年底,我作为云南省教育代表团的成员之一,有幸访问了印度。可以说印度之行是我海外旅行中最难以忘怀的。 伊斯兰教在印度,曾一度贵为国教,现在仍然是印度第二大宗教。穆斯林人口达一亿多,他们 大多数人居住在北方邦,西孟加拉邦、比哈尔邦和安得拉邦等地。14世纪初,穆斯林几乎统治着整个印度。使许多印度教徒和其他教徒,纷纷皈信伊斯兰教。印度教是多神教,而伊斯兰教是认主独一。印度教奉行种姓制度,认为人生是不平等的,而伊斯兰教则提倡:在真主面前人人平等,主张所有穆斯林都是兄弟。印度教徒相信轮回转世,而穆斯林相信世界末日的审判。穆斯林有吃 相似文献
18.
“宗教与中国现代化”学术研讨会述要章绍武"中国宗教学会第四次会议暨宗教与中国现代化"学术研讨会,于1995年12月6-8日在天津举行。这是宗教学会有史以来规模最大的一次会议,与会代表120多人,分别来自学术理论界、政府宗教事务部门和宗教界。会议首先对... 相似文献
19.
随着人类的文明史走向一个新的世纪,人类的经济社会也已步入知识经济的时代,传统的农业社会已进入地下,成为社会基础,工业经济社会也已成为地面的平台,知识经济已在此平台上开始建设高楼大厦,走向辉煌。知识经济将带来的巨大变化,无数的专家、学者、许多领域和阶层、多种媒体和宣传机器都进行了大量的探讨和研究,其成果已浩如烟海。但从企业等微观系统对知识的经营涉及甚少。我们这里仅就这方面的内容作一点粗浅的探讨。我们认为从传统的农业、工业化经济走向知识经济的微观经济的本质之一就是从用知识经营到经营知识的跃跹。何谓知识,众说… 相似文献
20.