都市化影响下的现代水墨艺术

新文人画和实验水墨是新时代都市生活的产物,当代艺术家以都市生活为创作背景,试图通过对现代社会生活及生存状态的揭示,来表达都市人精神上的空虚迷茫或动感激情。回顾20世纪中国画的发展史,我们不难发现都市化或现代性已经成为中国水墨画不断追求和发展的一个新的过程,也就是说现代水墨是在追随时代发展的过程中成长的。     

完善社会使命——刊庆50华诞 共创和谐明天

50岁,对于一个人来说已行路无数,经风历雨,退去青涩,摆脱懵懂,坎坷兼程,至天命之年;50年,在历史的长河中只是短暂一瞬,但对于一本不断成长和完善的穆斯林刊物来说,50年却渗透了主办方太多的心血,流淌了编著人员不尽的汗水,倾注了广大读者和作者无尽的信任与关爱。     

贵州毕节地区双语教学现状及存在的问题与对策

为贯彻落实中央和全省民族工作会议精神，结合国家民委和教育部对贵州民族语工作的指示，进一步掌握目前全省双语教学的现状，省民语办派员赴全省各地进行工作调研。今年6月下旬，前往毕节地区的金沙、大方、纳雍、毕节四县（市）进行调研。     

治理视野下的我国高校思想政治教育工作

我国高校思想政治教育工作只能加强,不能削弱,这从党中央、国务院颁布的<关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见>中可以看出.2005年1月,全国加强和改进大学生思想政治教育工作会议在北京召开,胡锦涛总书记在会上发表重要讲话.今后更长一个时期,随着我国高等教育大众化的不断深入,如何更好地实施治理视野下的高校思想政治教育工作,使德育与智育、体育、美育等有机结合,成为时代赋予我们的重任.     

自然·道·浑沌之境——《庄子·应帝王》札记

与价值观上主张自然原则相应,庄子肯定政治领域应顺物自然,合乎民意。较之儒家的“民本”思想,与顺物自然相联系的“合乎民意”具有不同涵义。儒家所主张的“民本”主要强调治国应奠基于民众之上,其特点在于以民众作为治国的基础和出发点,庄子所理解的“顺应民意”,则首先以不干预民众为指向。从形而上的层面看,政治哲学关乎对道的理解。通过道术与巫术交锋,庄子指出了两者的重要分别在于自然无为和有意而为之:巫术的特点是基于经验性的显现作出推测,属有意而为之;道术则趋向于自然无为。本于天性,构成了为道的特点。巫术与道术之别,体现了“技”与“道”的分野,其中包含着以道的智慧引导治国过程的内在意向。从治国或政治哲学的角度来说,“浑沌”隐喻着庄子所认同的原始秩序,此种秩序以智慧未开、是非之争尚未展开为前提。从人性的角度看,原初秩序与人的自然天性相一致。庄子以天人之辨为政治哲学的内在主线。天人之分体现于不同方面,包括人性规定、行为方式,等等。“浑沌之死”意味着理想存在状态的结束,它表明偏离本然的有为而治,将导致理想存在状态的终结。庄子的相关理解中,同时包含内在的历史限定。     

试论现代医学模式所需求的系统思维方式

深入研究医学模式转变的主客观基础 ,找准关键 ,从而促进医学模式的转变 ,是摆在我们面前的重要课题。本文尝试性地围绕转变医学模式的主观基础———思维方式展开探讨。1　医学模式转变的主观基础是思维方式的变革“医学模式”是一个理论概念 ,是指人们对于健康和疾病的总的看法[1] 。对于这一定义可以从以下两方面理解 :一方面 ,医学模式的客观基础是医学实践。医学模式是医学实践的产物 ,一定时期的医疗卫生实践必然显示出某种模式或特征。从医学史来看 ,医学实践的重大突破是新的医学模式形成的关键因素 ,2 0世纪以来 ,人们发现了心理、…     

和着歌者歌

我原不知道怎样地歌,能讨你的欢心,我的主人。在该唱的时候,却用怨来代替,当干燥和阴霾的日子来临。这也曾让你伤心、生气,主人。 你是那么的富有啊,万王之王。什么样的祭物能使你欢愉？你微笑着告诉我:唱吧! 哦,明白了,礼赞的歌声是献给你的最好祭品。 但我又深知道:"离你最近的地方,路途最远。"最简单的音调,需要最艰苦的练习。" 当我勉强唱的时候,常是五音不准,走调跑音。"不要惊动,不要叫醒我所亲爱的,等他自己情愿。"     

关联效应的实验研究

对汉语双字词的关联效应进行了实验研究,结果发现：语义关联效应显著,而语音关联效应则不存在。被试对各词再认判断确信程度和使用频率判断的模糊统计结果,在一定程度上验证了模糊痕迹理论的概括性表征、细节性表征和梗概抽取等观点,并在一定程度上验证了记忆归因理论。     

汉寿县伊斯兰教协会成立

湖南省汉寿县于1989年5月7日至9日召开了伊斯兰教第一次代表会议。代表57人,特邀代表5人,列席参加7人,会议通过了伊协章程,选举产生了以黄仁忠阿訇为会长,