丰丰富富地荣耀主的名

教会在发展中壮大,归主之人的素质也明显有了很大的改观。但如何引导这些兄弟姊妹既在灵性上有长进,又不与生活对立;传道人传怎样的信息,才能给他们切实有效的帮助?况且现今阶段又有诸多原因迫在眉睫需要慎重对待,足以促使     

浅谈网络时代的新架上绘画

2006年初,以"新界面"为命名的当代年轻艺术家绘画展首次亮相于上海.所谓"新界面"(new interface)是网络名词,在当下形形色色的艺术团体中,"新界面"作为一支新生的队伍,一种文化现象,一种网络时代新人类的生活态度和思维模式,具有一定的代表性和典型意义.     

追寻中华道统思想的历史轨迹——读蔡方鹿《中华道统思想发展史》

蔡方鹿教授的《中华道统思想发展史》 (四川人民出版社 2 0 0 3年版 )一书在中国大陆出版 ,无疑是一件嘉惠学林的好事。本人才识浅陋 ,对于被牟宗三称为“中国文化生命”的所谓“道统”问题本来没有多少发言权 ,这里不揣冒昧 ,简单谈谈拜读后的一点感受。在中国思想史上 ,首先对于道统问题加以关注的是唐代的韩愈。陈寅恪先生《论韩愈》一文认为“退之自述其道统传授渊源因由《孟子》卒章所启发 ,亦从新禅宗所自称者摹袭得来也”(《金明馆丛稿初编》 ,第 2 85页 )。其实 ,“道统论”的提出是一回事 ,而“道统”的客观存在又是另一回事。中华…     

试论人类认识的随机性

随机性问题,在自然科学和应用科学的某些领域,早已为人们所关注,并进行了不同程度的探索,但是在人类思维、哲学认识领域里的研究,似乎还是一个空白,这不能不引起人们的深思。实际上,随机性概念作为“帮助我们认识和掌握自然现象之网的网上纽结”(《列宁全集》第38卷,第90页)是哲学理论中的一个全新范畴。     

俄罗斯西欧派的文化世界

一个半世纪前使俄国斯拉夫主义者和西欧主义者绞尽脑汁的二者必择其一的抉择,最近一些年变得更为现实了。为了确定自己在整个欧洲大家庭的位置,俄罗斯不得不一次再次地回顾自己千年的历程。关于这个大家庭,不仅知识界人士,而且政治家们谈论的调门都越来越高。东欧和东北欧历来是各种扩张的文化流派的交汇之地。来自拜占庭、斯堪的纳维亚或者西欧和亚洲腹地的五花八门的、有时相互矛盾的思想在这里发生碰撞,使俄罗斯的物质文化和精神文化不仅均匀地、渐进地受到这些外来思想的影响,而且,它的历史也或多或少呈现出不同文明走向发生剧烈交     

按才干受托付

今日的教会要与时代相协调得恰到好处,既不偏左也不偏右,完成救人的使命,其重要的责任在于教会的“领头羊”。他(她)不仅要有美好的灵性,在其它各方面的知识与才干上也必须有所具备,工作起来才能得心应手,有实在的果效,教会也蒙福。 回顾中国教会走过的这些年间,为了主的工作,我们在不     

武当山道教灵图的新发现

我国著名道教圣地武当山最近又挖掘出一副珍宝——《武当山炼性修真玄机寿宇图》。经初步鉴定,这是一幅在全国首次发现的武当道人养生功功理图。从而为道藏文库增添了新的宝贵的一页。