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大师走了,以92岁仙寿高龄;大师他没有走,音容宛在,德昭后世,风范长存. 认识陈莲笙道长是在23年前的1986年中国道协代表会议上.当时我在中国道教学院专修班上学,列席了那次代表会议.记得陈莲笙道长虽然已年近古稀,但身体健朗,精神矍铄,容颜慈祥. 相似文献
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甲午之役后,思想界对中学价值的重估也被提上日程,这包括对孔子身份的定位以及儒学与诸子关系的楷定.为使华夏文明不坠于地,赋予诸子学存在的合理性,廖平将百家皆收归于孔学,并将儒家作为论述的重点,围绕孔子、儒家、诸子三者的历史定位,倡言尊经与知圣.生逢古今中西之大变局,惟有求得自救之方才能换来本国文明生机的延续.廖平没有选择... 相似文献
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郑玄爻辰说以乾、坤十二爻与十二律相配,其注《周礼·大师》有“蕤宾又上生大吕之六四”一语。在明清以来的刻本中,这句话被篡改成了“蕤宾又下生大吕之六四”。考察郑玄《周礼注》不同版本的注文、有关郑玄律学观点的文献记载,以及运用乐理知识对蕤宾上生大吕和下生大吕两种情况分别进行测算,可以确定郑玄《周礼注》作“蕤宾又上生大吕之六四”。“蕤宾又下生大吕之六四”是刘歆将音律与易学结合的结果,这是后人篡改《周礼·大师》郑注的文献依据。 相似文献
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阿弥陀净土之观想──吐鲁番吐峪沟石窟壁画我见 总被引：1，自引：0，他引：1
引言在中国新疆吐鲁番石窟的禅观壁画中，绘有阿弥陀净土的禅观图、简洁净土图和不净观想图等，这些图像在考虑作为实践意义的观想与净土教美术结合方面，是极其重要的资料。吐峪沟石窟壁画尽管目前不多为人所知，而意义非同一般，笔者在实地调查的基础上。以观想图为中心介绍。吐峪沟石窟壁画不仅可供了解净土教美术的初期形态，尤为重要的是，能启发我们认识《观无量寿经》所描述的观想图是如何形成的。所谓观想的实践与美术作品密切联系这一状况，似乎与中亚的风土分不开。据本世纪初欧洲与日本探险队的调查，以及近年来中国的多次调查，… 相似文献
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本期“见证如云”栏继续刊发一组姊妹们殷勤服事神的见证。 中国教会的姊妹们是蒙福的。今天一个有目共睹的事实是:姊妹们是全国各地成千上万个教会堂点的聚会发起者或负责人,她们的肩膀尽管柔弱,却勇敢地承担起大使命的重托,无论对于教会及弟兄姊妹,还是对于社会人群,她们有着使不完的热情,所表现出的坚韧与毅力往往令弟兄们自感惭愧。我们不禁要说:姊妹们,好样的!你们是教会中的大丈夫(林前16:13) 相似文献
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《佛教文化》1994年第6期的封面是一帧珍贵的照片。海峡两岸的两位佛教界巨人,相互间在亲密交谈,一位是我们早已熟知的中国佛教协会会长大居士赵朴初,而另一位则是闻名海内外的一代佛学大师——印顺法师。出于一种崇敬之情,笔者很想借《佛教文化》这块祥云宝地向我们的读者介绍一下这位当代大德。 相似文献
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茅山———中国道教名山,上清派发祥地,道教称之为“第八洞天,第一福地”。茅山道院,１９８３年经国务院批准,被列为全国二十一处开放重点宫观之一,目前也是江苏省境内唯一的一所全国重点道观。１９９７年元月至１９９８年６月,经国家宗教局和江苏省人民政府批准,... 相似文献
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低碳理念是时代发展的基本理念之一,广泛应用于社会建设各个方面,景观设计工作也应重视低碳理念,推动整体水平不断提升。基于此,以当前城市景观设计的问题作为切入点,简述景观设计功能单一、能耗较大等不足,再以此为基础,给出低碳理念下城市景观设计的基本原则和具体方式,以期通过分析问题、完善理论,为后续城市景观设计工作提供一定参考。 相似文献
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道教为我国土生土长的、固有的一种宗教 ,始创于东汉末 ,至今有近 2 0 0 0年的历史。古老的道教 ,秉承黄老道家宗旨 ,兼融儒释 ,扎根华夏大地 ,以道立教 ,以教传道 ,繁衍民间 ,教化世人。道教历来主张“爱国保民 ,济世利人” ;奉行“明道立德 ,利益众生”。以“太极”喻天地乾坤 ,自然和谐 ;倡导“仙道贵生 ,无量度人” ,注重适应社会 ,服务人群 ,融入生活。曾几何时 ,“法轮功”出 ,灾难降临。魔头李洪志以“法轮、太极”为标志 ,以“真、善、忍”为幌子 ,迷惑控制“法轮功”练习者 ,欺骗广大善良的人们。在短短的几年时间里 ,有多少无辜的… 相似文献