贪官最迷信

贪官不信马列信鬼神多数缘于贪官不敢也不好,对别人开口的"心事".案未发时,其疑心重重,总觉得自己已被人盯着,防这防那,疑神疑鬼;反腐风声急、形势紧时,担心自己被别人举报,或者是拔出萝卜带出泥,因而诚怕诚恐,求神保佑.     

李大钊哲学思想发展初探

武仁同志在《“五四”前后李大钊哲学思想探讨》一文(见《哲学研究》1979年第5期,以下简称武文)中,对李大钊同志在1915年至中国共产党创立这一时期,即“‘五四’前后”的哲学思想,作了深入的探讨,明确肯定了李大钊同志作为“五四”运动的旗手,传播马克思主义的先驱和中国共产党建党思想奠基人的历史地位。并着重从他的哲学思想方面论证了他作为“中国哲学史上以辩证唯物主义为武器来观察社会、认识社会和改造社会的第一个哲学家”,“中国哲学发展史的新时代的开拓者”的历史功绩。这些论述,无疑是有意义的。     

精神文明理化研究的又一可喜成果——评张汉青主编的《精神文明学》

精神文明作为人类改造世界的精神成果的总和,是社会进步的重要尺度。因此,加强精神文明的理论研究,对于推动社会主义精神文明建设,促进改革开放的深入发展,有着重大的意义。由广州市委副书记张汉青同志担任主编,李权时、潘永康任副主编的《精神文明学》(红旗出版社1991年6月版),是对精神文明进行理论研究的又一可喜成果。该著通篇充满了理论探索的色彩和强烈的时代气息。     

荀子的“美善同一”观

荀子对于美、善及其关系的看法,充分体现在他的“美善同一”观里。尽管荀子的美学思想由于受历史条件的制约,存在着这样或那样的缺陷,但是他的“美善同一”观的真理颗粒,并不因为历史长河的奔流而失去其夺目的光辉。 荀子的“美善同一”在关于社会美即人的美的看法中直接地、集中地表达出来。对于人的美,荀子曾经做过探索。在《非相》篇中,他批判了先秦时代那种相人之术的迷信活动,明确地把决定人的美丑善恶的“心术”看作比人的容貌、体态更重要。 他说:“故相形不如论心,论心不如择术。形不     

评G.顾尔维奇主编的《社会学概论》(第二卷)

象这样规模的汇编不是一件可以轻易做到尽善尽美的工作;对于在概念方面的配备还在犹豫不决和专家们尚未达到确定其专阴术藉的一阴学科靛来,它儿乎是一项赌注。事实上,在社会学方面,用法文出版的这种类型的著     

品德评价研究的可贵探索

品德评价研究的可贵探索杜寒风品德教育、品德评价作为调整和规范人们的道德行为,维护社会稳定秩序的重要方式,在道德活动中有不可代替的作用。通过品德教育、品德评价,可以提高人们的道德水平,创造良好的社会道德氛围,对社会主义精神文明建设和物质文明建设有重要的...     

母语句法结构对中国学生英语语句理解的影响

中国学生的英语学习受到汉语的影响,尽管这种影响随着学生英语提高而渐趋减小,但当学生的英语达到相当高水平时仍可较明显地观察到。通过实验证明：中国英语专业二年级学生在英语学习中仍受到汉语一定程度的影响,而且在词序方面尤为明显。这种影响的存在表明在中国的英语教学和学习中应给予母语因素以足够的重视。     

儒家伦理"普世化"之反思

近年来,儒家伦理"普世化"的主张应运而生并得到了理论界的积极响应。然而,不论是在世界意义或本土意义上把儒家伦理直接发展成为普遍伦理,还是让其作为一种伦理资源参与普世伦理的建构,儒家伦理"普世化"都不能真正使儒家伦理再现昔日的辉煌。在当代全球性文化危机和中国传统文化"失语"的背景下,只有在冷静、客观地分析儒家伦理对当今及未来现代化进程的正负面效力的基础上,针对中国社会的现实问题,扎扎实实地做好文化治疗和创建工作,才是当前弘扬儒家伦理文化应该采取的姿态。     

无序的心律有序的认知——心房颤动电生理机制认识过程的回顾与治疗决策的选择

心房颤动（房颤）病因谱广,病理基础呈多样性,电生理机制复杂。本文回顾了房颤电生理机制认识过程的百年历史。提出去除或控制病因是治疗房颤的基础和前提。经外科或导管消融治疗应依据房颤的不同临床背蒂和电生理特征而采用不同的治疗策略。     

老年卫生保健生活现状研究：中国老年卫生保健研究之四

老年卫生保健生活现状研究———中国老年卫生保健研究之四北京医科大学（１０００８３）丁蕙孙杜水伯王晓燕王楚英孙曼霞据全国老龄科研中心１９９３年调查表明,城市老年人医药费主要由国家、企业负担的占６５４％,其中由国家财政拨款享受公费医疗的覆盖面很小,仅...