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51.
内蒙古自治区包头市北九十公里的吉忽伦图山,重峦叠嶂,古木参天,山岩水隈,怪石嶙峋。在群山环抱、风景幽雅的山谷中涌现出一组藏式寺庙建筑群,这就是内蒙西部著名的喇嘛寺院“五当召”。它始建于清初,乾隆二十一年(1756)赐名“广觉寺”,历来香火旺盛,为蒙古族信教群众所崇奉向往的佛教圣地。  相似文献   
52.
正每当看到父亲蹲在屋前时,他手上的纸烟总是明明灭灭的,生一缕白烟飘向天空。他到底在想些什么呢?我得到的回答往往是长久的沉默,或是一瞥。我没有经历过父亲艰难岁月里的煎熬,体会不了他心底的涟漪。父亲一辈子没有离开过那片红土地,就像一棵苦楝树一样立在原野之上栉风沐雨。禾苗返青了,他在放水;水稻拔节了,他在施肥;棉花生虫了,他在除虫;土地大旱了,他在保苗……在岁  相似文献   
53.
今年是蜚声中外的著名哲学家和伦理学家、北京大学教授周辅成先生的百年诞辰,依然一寸结千思,作为他的弟子深切缅怀和悼念先生.  相似文献   
54.
苦柚     
已经两个月没有回家了。母亲几次打来电话,千叮咛万嘱咐,元旦一定要回家一趟,说是想孙女了。元旦一早,天朗气清,阳光融融透进轩窗。起了床,想到年迈的父母,我们买了牛奶和桂圆,就带着女儿琦琦往家赶。到了家,母亲正在堂屋剥着棉花。琦琦回来啦!门外嬉戏的小侄女叫起来。母亲迎出了门来:三子也回来了,都回来好。母亲努力挺直身子,摸了摸女儿的头,我家琦琦又长高了,成大姑娘  相似文献   
55.
赛德盖”是阿拉伯语( al—Sadaqah)的音译,意为“施舍”、“施散”、“施济”。伊斯兰教的施舍就是通过济贫和做善事获得真主的喜悦,后世得进天堂享福的目的。  相似文献   
56.
树上的浆果     
云南有一种浆果味道香甜,是猕猴的最爱。红红的浆果成熟季节,猕猴们就在树下狂欢。但是,浆果未成熟时酸涩异常,难以下咽。只有等到它完全成熟落到地面味道才是最鲜美的。猕猴深知其中的奥秘,努力克制着自己的欲望。  相似文献   
57.
一个孩子竟然在上公开课的时候睡着了,还打着呼噜,这是怎样的一个场景?我想任何一个老师都不愿意看到这样的一幅画面,但是却实实在在地在我的身边上演了。  相似文献   
58.
丁君风  姜进章  伍凌燕 《学海》2013,(1):103-112
本研究主要是在组织传播学、媒体丰富度理论、个体主义和群体主义文化价值观理论、问题解决型团队理论以及组织沟通满意度理论的基础上,对利用面对面沟通(FTF)的小组和利用电脑中介沟通(CMC)的小组进行沟通满意度和沟通效率的比较.研究主要采用实验方法,具体实验设计中自变量为沟通形态、个体主义和群体主义价值观倾向,因变量为沟通满意度和沟通效率.研究认为:在问题解决型团队沟通过程中,对于媒体丰富度理论,如果加入价值观倾向因素,前人研究结果对于有个体主义价值观倾向的人群不适用;在涉及到沟通满意度的时候,媒体丰富度和沟通满意度没有呈现正相关;当涉及到沟通效率的时候则为明显的负相关.媒介的刺激因素会对持不同价值观倾向人群的沟通效率产生影响,FTF对于群体主义价值观倾向人群的沟通效率是积极的刺激,会提高其沟通效率;而CMC对于个体主义价值观倾向人群的沟通效率是积极的刺激,会提高其沟通效率.  相似文献   
59.
自由,作为经济伦理的一个重要概念或范畴,作为经济活动的准则,是近代经济关系与资本主义社会形态的产物,它是交换价值的理想化表现。古代世界不存在现代自由所要求的经济关系,所以也不存在反映这种关系的经济伦理的自由范畴。经济的资本主义社会形态以商品生产为主,...  相似文献   
60.
哲学发展史表明,当社会实践、科学技术和哲学本身发展到一定阶段,哲学家们除了要研究一些新的问题,常常还要回过头去对诸如哲学对象这样一些基础性理论进行再认识。马克思主义哲学也是这样。本文拟就正在进行着的马克思主义哲学对象问题的讨论,谈点个人的粗浅看法。一、讨论的概况和存在的问题究竟什么是马克思主义哲学的对象?对于这个问题,国外哲学界争论已久,而且十分热闹。近年来,这个问题也已成了我国哲学界的重要议题。在我国,哲学对象的讨论是由哲学体系的讨论引起的,而体系讨论又是以对象讨论为内在根据的。粉碎“四人帮”不久,许多同志把党的实事求是解放思想的思想路线,同哲学界长期存在的问题结合起来,从哲学教科书的体系入手,提出了“改革现行哲学体系”的问  相似文献   
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