农事(七律)

长堤新柳华成芽,撇野睛光映晚霞。近市回民精副业,演河水产有焦娘,人耕澈亩三交地,春放淮阳二月花。杠杏原知劳动好,明眸含笑慰农家!农事(七律)@安藻章$津浦路临淮关河北清真寺~~     

我国最早的一本马列主义哲学教科书——读《李达文集》第二卷

1981年出版的《李达文集》第二卷,全文收录了李达同志于1937年发表的《社会学大纲》。这本书就是毛泽东同志曾经向延安新哲学会和抗日军政大学的同志们推荐过的那本哲学著作。毛泽东同志自己阅读过多遍,还作了许多眉批,赞扬这本书是中国人自己     

书道自如艺通神-记中国佛教协会副会长刘炳森

在中国佛教协会第七次全国代表大会上,中国书法家协会副主席刘炳森先生被选为中国佛教协会副会长,这一不同寻常的职务与其连任的全国政协常委、中国文联常务理事、故宫博物院研究员等所有的职务迥异.这标志着他在诸多艺术门类的孜孜探研中,进入了一个更特殊的境地.     

牧羊小姑娘

一个!司族小姑娘,牧放着群h’:,停二亿在苹地卜;她正以无士七的热望,作若共产主义的遐恕。为了把租国建殷的美丽富跳,全家人都在跃进,为生产奔忙;父亲搞农田,姚妮集肥料,嫂嫂修水利,哥哥在工厂。姑如裸余去牧羊,羊吃青一草肥又壮,自己一也在劳动中学习、成长;雨个小弟弟,正在幼儿园.里作游戏,歌唱,带来宰初的思人啊 —体大的毛主席,价.人的中国共产党。牧羊小姑娘@谭成富 @安藻章~~     

儒道禅文化的自我觉解与心理和谐修养

心理和谐是社会和谐的基本要素之一,而不同层次的自我意识间的和谐又是心理和谐的核心。通过对当代中国人心理现状的分析,发现在自我意识的层次中缺乏高层精神性自我对各层自我的整合,是影响个体心理和谐因素中最根本的。儒道禅文化对宇宙自我的觉解及其对各层自我的关照,对增进当代中国人心理和谐具有极大理论意义和可操作性价值。     

黄岩市道协组织正一派道士学习两个宗教法规

3月8日,黄岩市道协在城关东极宫召开正一道士组长会议。     

从“以法统治”到“以法主治”——略论中国传统法治精神及其现代转化问题

中国法律思想传统中的基本法治理念是“以法统治”,力图通过君臣上下的普遍守法来确立一种合乎理性与公道正义的稳定社会秩序,这种法治理念把法律作为专制君权的统治工具,因而不可能对君主、政府及其官员设置实质性的有效法律限制,也使其与“以法主治”的现代法治理念相异质.然而,“以法统治”的传统法治理念也包含一些与“以法主治”的现代法治理念相通的因素或精神,对于当下中国的法治建设来讲,仍然具有可资借鉴的基础性意义,我们深信当代中国的法治建设在吸取和借鉴这些因素或精神的基础上可以更好地走向“以法主治”的新境界.     

教育与哲学——世纪末的一些思考

在时代已进入20世纪90年代,即将跨入21世纪的时刻,我国教育界和哲学界的同志们,认真回顾和总结本世纪来教育和哲学理论的主要成果,以高昂情绪去迎接和展望新的世纪。5月16日下午,本刊与北师大哲学系邀请部分中青年学者举行小型座谈会,就教育、哲学、文化等问题广泛地交流了意见。现简要综述如下。