二十世纪西方唯识学研究回顾

这类回顾的惯例是提供一种带注释的文献目录,基本以编年史为序,并夹有重要评论,提出未来要解决的问题或疑难作为结论,以展望未来走向的鼓励性话语总括全文。在这里,我将颠倒这一顺序,首先提出一系列问题,随后是文献概述。这些问题会使我们迅速把握学者们迄今为止已经完成和尚未完成的工作。反过来,它也为我们的概述提供了必需的视角。     

文化、正字法和阅读:中文和英文课业

我能再次来到中国访问,感到非常高兴。1973年我作为美国儿童早期发展代表团成员曾来过中国。上次来访时,我们访问的全部内容就是:参观幼儿园、小学和中学。许多年以前我曾对日语有兴趣,花了一些时间学习日语。从此开始对日本及亚洲的心理学很感兴趣。我特别想到中国来,想了解一下有关儿童发展的问题。其中一个非常想了解的问题是:关于儿     

心理学的未来

当我们还未把心理学的昨天和今天搞清的时候,我在这里斗胆谈起心理学的明天,这确实是有些不自量力。是啊!谁能预料,将来心理学家们在他们的实验室里和他们居住的城市里会有些什么作为呢? 莱比锡,世界上第一个心理学实验室就是在这里建立的。人们曾在这里纪念这一实验室创立一百周年。也许是我来到了这座城市所感到的自豪,使得我无所顾忌了。当然,我丝毫不奢望象冯特在他所处的时代里那样,能够在科学的发展中登峰造极。冯特在研究哲学的学府里创立起一所心理学院,又在这所学院里创建了一所实验心理学的实验室;十九世纪末德国和欧美最早的伟大心理学家正是由这里培养出来的。这是一个创     

成达史实 启迪来者——成师22周年校庆特刊歌曲集传递给我们的信息

一成达师范,这个在中国回族穆斯林近、现代历史中,具有发轫于民族文化自觉而迈向新型文化思想标志性的教育建设,她自1925年诞生后不久,便在中华民族惨遭侵略铁蹄蹂躏的整个岁月中,伴随着祖国苦难和世界人民反法西斯艰难岁月走过来的。在这场中华民族生死存亡“最危险的时刻”,每一个族群、团体与个人都面临着一个无法避免的血与火考验中的抉择。成达师范,乃近代中国回族穆斯林以“成德达材”为宗旨创立的一所中国伊斯兰教新式学校。她是一所体现中国回族穆斯林与时俱进,突破传统经堂教育,以“兴教救国”的理念,负有培养新型“三长”职责的宗…     

人道主义的远景

马克思主义政治学的基础,应当从对经济作用所作的归纳分析中去寻找,同时也应从个人和人类关系的某种直觉中去寻找。马克思在一篇著名的文章中说:“所谓彻底,就是抓住事物的根本。但人的根本,就是人本身。”马克思在学术上的新贡献,不是在于把哲学问题和人类问题归结为经济问题,而是在于从经济问题里找出哲学问题和人类问题确切的等同关系和清晰可见的外部形态。说《资本论》是“具体的《精神现象学》”,不能算是奇谈怪论,因为经济作用和人类的自我完成在这部著作里是不可分开的课题。而这两大系统的问题的交点,正是黑格尔这一思想:每一种生产和财产制度,必然会引出一     

霍松维勒女伯爵

画中人物造型严谨准确，忠于客观、竭力写实、创造真实，作品完美地体现出安格尔对古希腊雕刻那种“静穆的伟大”的美学追求。画面赏心悦目，体现出金属般坚硬冰冷的静谧与秩序的美。     

创造性天资的源泉

遗传还是环境?在许多英国俱乐部中,有一个极不寻常的俱乐部,它聚集了一些相信地球是平面的人。诚然,尤利·加加林沿轨道的飞行,客气点说,震动了许多崇拜这种陈旧假设的信徒。但是,仍然还剩下几百个古怪的人,他们不愿意容忍星球是圆的说法。跟他们去争辩恐怕是无益的。在我们的国家里,好象没有对地球是平面的概念的拥护者;在任何场合下,都没有听到过他们的这种主张。可是存在着对一种观点的辩护者,按照这种观点,天才、才能、能力都只是教育的结果。认为所有人的先天素质都完全一样。这种观点的提倡者,甚至有时也闯进了科学刊物中来。跟他们的辩论,大概也正如跟地球是平面的俱乐部成员争论一样是无益的。     

经院哲学政治思想与近代国家概念

昆廷·斯金纳<近代政治思想的基础>的一个突出贡献,是把所谓的"近代"政治思想一直追溯到13世纪.近代政治思想的主要议题,如自由、立宪主义,在13世纪随着亚里士多德著作的发现,已逐渐成为思想家的重要课题.     

中国武术的道教渊源

中国武术与道教的哲学-心理学原理有着密切而深刻的联系,与道家心理操练和心理自我调节的整个实践密切相关。武术目的在于使信奉者"与道合一",是一种道德的、心理的和生理的自我完善过程。     

约翰所描写的基督与符类福音的基督的相互关系

于是主便将世人的弥赛亚观念完全予以摒弃,而只保留了中心的意义,那就是建立上帝的国。他决定以实行全爱的生活,宣传全爱的教义为人手。他所有的神权神力,完全运用在爱的工作之中。虽然如此,这些为爱人而施行的神迹,常常变成了天国运动的阻碍。人们常因此把他看为一位行异能的术士,而对他发生一种毫无灵性意义的好奇心理。因此,他必须常常对那些得他医治和救助的人们说:“不可将这事告诉人。”同时,主也不曾“因噎废食”而停止施行神迹,因为全爱面对着迫切需要的时候,绝不肯有所顾忌而袖手旁观也。