日本宗教简介

一、日本宗教的基本模式日本宗教的基本模式,是伴随着绳文晚期弥生初期(约公元前三世纪前后)开始的种植水稻的农耕社会的形式而形成的。日本固有的宗教是多神教,它以生产和生活的共同体举行的农耕礼仪为主体,万物有灵论、自然崇拜、祖先崇拜和咒术都很发达。在古代日本国家的形成过程中,原始宗教与北亚细亚系的萨满教复合成为固有宗教,显示出日本宗教一贯的咒术性、萨满主义性等特性。六世纪中,自中国、朝鲜传来佛教,与以往的神祗信仰融合而建成了古代佛教国家     

自我-他人重叠影响疼痛共情的ERP研究

为探究自我-他人重叠影响疼痛共情的神经机制,记录并分析被试在高、中、低重叠程度条件下共情判断的脑电活动。发现在早期N2上,重叠程度三水平间差异显著,表现为密友＜熟人＜陌生人（密友与熟人差异边缘显著）;在晚期P3上,疼痛条件下重叠程度间呈显著差异,密友比熟人、陌生人显著要大;在LPP上疼痛条件诱发更大波幅。表明早期阶段（N2）区分不同重叠程度,可能是对威胁性刺激的检测阶段,自我-他人重叠程度影响共情加工晚期阶段（P3）的社会认知评价加工。     

生命质量研究的辩证思考

近几十年来 ,随着疾病谱、医学模式以及人们健康观念的转变 ,有关生命质量 (ＱｕａｌｉｔｙｏｆＬｉｆｅ)的研究成为医学领域的研究热点 ,而且研究的内容愈来愈广泛和深入。1　生命质量内涵的整体性整体性是系统思维方式的基本出发点和首要原则。现代系统方法把整体理解为整体、部分、环境三者的辩证统一 ,着眼于整体与部分之间、部分与部分之间、整体与环境之间的相互联系和作用 ,并强调从这些关系中来把握整体。而且 ,整体的性质和功能 ,不等于它的组成部分在孤立状态时的性质和功能的简单迭加[1] 。人体是由组织器官构成的有机整体 ,与外…     

天津清真大寺

在天津旧城西北角,矗立着一座古色古香、雄伟壮观的建筑,这就是著名的天津清真大寺。它位于回族聚居区中心,占地面积5000平方米,建筑面积2200平方米。 清真大寺的始建年代,由于缺少资料,尚未得到统一的看法。据笔者调查,有三种说法: 1.85岁的乡老杨贵山,熟悉天津市地名及寺院沿革。据他介绍,大寺始建于明代万历年间,当时仅有五六间房,很为简陋。胜芳镇老米阿訇在寺内任教长。 2.据王世安阿訇(王筱溪之孙)介     

普通高等医学院校新增专业“热”的“冷”思考

在客观分析医学院校新增专业"热"之变化趋势的正面意义基础上,要冷静看待其负面影响。新增专业"大跃进",使医学院校专业设置与国际医学教育改革发展趋势相去愈来愈远;影响了学校科学定位,迷失了发展的方向;使学校失去了专业特色,淡化了医学教育使命;影响了学校整体办学水平的提高。     

望月清司市民社会理论的形成过程

一望月清司市民社会理论前史日本的市民社会理论是在第二次世界大战中形成的。其标志是1941年高岛善哉的《经济社会学的根本问题》(日本评论社)、1943年大河内一男的《斯密和李斯特》(日本评论社)和1943年大冢久雄的《近代欧洲经济史序说》(时潮社)。前两者都是以17世纪中叶英国市民革命到18世纪中叶产业革命这     

陕西省天主教爱国会委员(扩大)会议在西安召开

陕西省天主教爱国会于一九八○年九月廿二至廿七日在西安召开了委员(扩大)会议,参加会议的主教、代理主教、神父、修女、教友等共四十二人。会议由出席中国天主教爱国会第三届代表会议和中国天主教代表会议的代表传达了两会神精;总结了陕西省天主教爱国会的工作,研究确定了今后的任务。会议还邀请省委统战部吴庆云付部长作了关于当前形势和宗教政策的讲话。