儒学是否适用于当前

(一)“孔家店”里有无可用之材? 六十七年前的今天,在我国政治文化中心的北京,举行了一个惊天地而泣鬼神的新文化运动。当时一个中心口号就是“打倒孔家店”,并要求迎接德、赛二先生登上讲坛。这是我国政治文化历史发展所必然出现的一幕,因而也就把我国的历史进程大大地推进了一步。     

到洋县看望教友

去年圣母升天大瞻礼以后,我奉陕西汉中教区李圣学主教之命,到洋县竹园沟去看望教友,为他们施行圣事,了解当地教友群众的情况。这里山明水秀,景色宜人,村中教友听说神父来了,都喜出望外,奔走相告,表现出无法形容的喜悦和欢腾。八月十八日清早,彩霞争艳,曙光初放时,教友们都穿着整洁的服装,心情喜悦地进入临时圣堂。七时半,我开始作弥撒,讲道理。教友们虔诚祈祷,同声赞美天主圣     

大学人文教育刍议

本文阐述了人文教育的涵义及目标，针对大学人文教育的现状进行了分析，并就如何改进大学人文教育提出了建议与改进措施。     

声乐教学中“内耳”听辨力的把握

在对声音的分辨中,“内耳”与外耳是有区别的,而在声乐教学中,教师能充分认识这一点,并引导学生正确掌握,是增强学生声乐学习自觉性的关键所在。     

我国医患关系实证研究的现状分析与对策建议

近年来,医疗暴力事件频发,医患关系的研究一直属于热点问题.借鉴循证医学的理念和方法,研究分析1981年1月～2012年6月期间国内医患关系实证研究文献,剖析研究中存在的问题,并介绍了国外相关领域研究的设计与方法,以期为国内同行进一步做好医患关系实证研究提供借鉴和参考.     

中曾根首相接见赵朴初

日本首相中曾根康弘4月8日下午在首相官邸会见了中国人民政治协商会议全国委员会副主席、中国佛教协会会长赵朴初,并同他进行了亲切的谈话。赵朴初是应日本庭野和平财团的邀请前来日本接受1985年日本“庭野和平奖”,于4月5日抵达日本的。在会见时,中曾根首相首先热烈祝贺赵朴初荣获“庭野和平奖”,接着赞赏了赵朴初为促进中日两国佛教界和文化界之间的交流、为谋求世界和平与裁军作出的积极贡献。     

我与中国道教协会40年

我与中国道教协会４０年□李养正□作者同中国道协秘书长李文成先生合影（无为摄）●中国道教协会成立于１９５７年４月１２日，到现在已４０周年了。１９９７年１１月７日，中国道协在该会五届八次常务理事扩大会议召开之际，举办了庆祝中国道协成立４０周年的盛典。此时...     

大学生何时心理“断奶”

近一段时间来．中国不少百姓、专家甚至官员都在询问这样一个问题：中国的大学生到底怎么啦？     

第五讲:循证诊断

1前言诊断是根据病史、查体、实验室检查、影像及其它检查来明确疾病。明确诊断可以帮助医生做出治疗决策或更准确地判断患者预后。将循证医学的理论和方法运用到诊断过程中,即认真、清楚、明智地应用当前最佳证据,为患者作出诊断决策,就是循证诊断。医生在疾病的诊断过程中有几种推理方法:运算法、模式识别、穷举法、假说-演绎法[1]。运算法适用于能收集到清楚、准确资料的患者,如诊断贫血、或诊断肝功能异常。模式识别法指立即意识到患者符合以前碰到过的疾病,主要由初级医疗机构的医生用于诊断一些常见病,如泌尿道感染、鼻窦炎等。穷举法…     

舍勒的受苦论与佛教的受苦论的异同

舍勒在《受苦的意义》一文中对受苦问题进行了深刻的分析,并且对佛教进行了深刻的评论。本文从苦的概念、苦的原因、灭苦之道和苦的熄灭四个方面对舍勒和佛教的受苦论进行了比较分析,希望对我们理解舍勒哲学、佛教哲学和人生的痛苦问题能够有所帮助。