大学生的理想-现实自我差异及其与抑郁的关系

采用自编的“大学生理想-现实自我差异问卷”和流调中心用抑郁量表,考查了447名1-4年级大学生的理想-现实自我概念差异状况及其与抑郁的关系。结果表明：大学生被试的理想自我概念与现实自我概念存在一定程度的差异;大学生被试的理想-现实自我概念差异在学业、情绪和总分上存在显著的年级差异;家庭经济状况差的大学生被试的理想—现实自我概念差异显著大于家庭经济状况好的被试;大学生的理想-现实自我概念差异与抑郁具有显著的正相关,情绪、人际、家庭自我差异等对抑郁的影响作用较大。     

无神论（二）——一个哲学的证明

无神论者的道德 上述批评主张无神论和低劣的道德品格相关。无论如何．无神论的批评家们可以认为．尽管无神论者的道德水准并不比信仰上帝者低劣．但是他们却没有可以证明为正当的理由说明他们能够这样。因此．无神论者的问题．不是他们的道德品格比有神论者低劣．而是他们不能为他们的道德行为提供似乎可信的基本原理。     

和尚师父为我剃头发

我找出了几张老照片,你可以看看我小时候的剃发仪式。直到今天,有时候你在我们泰国还会看到这样的情景:有的小孩是这样打扮的,在头顶后部留有一小绺头发,而头盖四周的头发都给剃掉了。当我还是个吃奶的婴孩的时候,我的头发也是留成这样的。我妈说,我到了三岁才开始蓄发,还有些别的孩子,他们一直蓄这样的头发,直到七八岁呢。     

阿喀斯与伽拉忒亚

海仙伽拉忒亚爱上了英俊牧人阿喀斯。遭到海仙拒绝的独眼巨人波吕斐摩斯用滚动的巨石杀死了阿喀斯。痛苦绝望的伽拉忒亚把自己的血液变成了西西里岛的河水，取名阿喀斯河。这幅画表现的正是独眼巨人波吕斐摩斯发现两个年轻恋人的情景。     

人文科学中的考古学

考古学按照它的希腊语辞源的意义，乃是对于人类过去的研究，因此理所当然成为人文科学的组成部分。它出现于启蒙运动寻求一种理性的手段来探索人类生活，定居，耕种土地，以及构建社会、城市、国家的方式之时。考古学家们从哲学的层面研讨人们是如何“以自然状态”生活的。他们致力于确立原始人及较远的祖先所存留的遗迹年代上的传承性。     

以患者为中心的效应研究所——促进更好的医疗信息、决策和健康

以患者为中心的效应研究所（PCORI）的建立使人们普遍关注的长期效益比较研究问题得到解决,在许多情况下,患各和他们的医生、家庭成员和照顾者没有他们需要的医学信息．难以达到他们所渴望的健康结果。     

心肌梗死引发公共卫生重要性的思考：相关危险因素的评估

急性心肌梗死被各种因素引发,例如像体力消耗、压力事件、难以消化的膳食,或空气污染加重。然而,每一次引发的重要性和相关性是不确定的。研究者在个体和群体层次比较了心肌梗死的触发。     

医疗保健为什么要走向家庭

在美国,家庭保健机构提供长期照顾管理服务,强调对患者保健管理的协调和支持。在圣地亚哥,加利福尼亚,医生都有一个黑包,其中包括一个移动式X光机和设备,可以执行在医疗点20多个实验事测试,对病人用药、慢性疾病管理、营养和检查等。患者往往认为这是一个关怀性家访。     

提高对慢性疾病预防的优先选择：一个政策性进程

慢性疾病,尤其是心血管疾病、糖尿病、癌症、慢性阻塞性呼吸系统疾病被忽视了,尽管全球越来越多的严重负担得到了认识,但是他们的事业还远不如此。全球和国家政策没有停止,而且在许多情况下作出了贡献,包括这种慢性疾病的流行。     

盛唐时期的道教与政治

本文是英国学者巴雷特教授代表作《唐朝道教研究——中国历史上黄金时期的宗教与帝国》一书的第三部分,从宗教与政治的角度论证了武周之后中宗、睿宗以及玄宗时期的道教与皇权之间的关系,着重从佛道地位的变化分析道教在中唐发展盛极一时,成为当时与儒家治世之道相抗衡的国之重策的原因。