家庭医生服务制度的健康伦理、现实挑战与机制完善

人文关怀、契约精神与资源分配是家庭医生服务制度健康伦理的核心指向,该制度在实践运作中存在诸多健康伦理的现实挑战。人文关怀理念的培养,必须强化全科医学人文教育的规范化与家庭医生执业中人文教育的制度化;签约服务信任关系的养成,应力求实现家庭医生服务制度的规范化且应充分考虑不同人群的特殊需要,加强家庭医生服务平台的信息化建设;签约服务首诊秩序的形成,除了人文关怀理念与签约服务信任的相关制度完善外,还应采取诱导性的制度设计,合理调整与配置医疗卫生资源,引导居民逐步养成科学的健康理念与有序的就医习惯。

     

精神分析中的主体间性研究

采取主体间性的视角,对精神分析中以治疗关系为核心的工作实践的演变与发展进行探讨。通过研究客体关系学派、拉康精神分析、人际精神分析以及主体间性精神分析在工作实践中的关注焦点与互动形式的差异,探讨患者主体与治疗师主体的主客关系的不同理念的演变,以及语言在主体间互动的重要作用。结论认为在主体间性的视角下,精神分析中的治疗关系与互动向着三个方面发展：治疗关系在根本上是超越的;治疗关系在实践上是双向开放的,是共同参与的;在工作实践中更关注语言诠释的主体以及非语言的互动。

     

中国传染病疫情应急管理政策的变迁研究

为理解我国在传染病疫情方面治理的规律和逻辑,探究传染病疫情应急管理政策变化的缘由,提升传染病疫情防控的可行性,选取间断均衡理论构建传染病疫情应急管理政策的分析框架,并选取中国从1949年～2022年传染病疫情的相关政策文件进行文本分析。研究表明,中国传染病疫情应急管理政策的变迁共有五个均衡期和三个间断点,具有长期均衡到短暂间断到再均衡的非线性变迁特征,外部焦点事件的发生和政策目标的转变皆会引发政策变迁,且驱动作用逐步增强,政策场域决策层由单一主体向多元主体转化。

     

完善我国ART机构伦理委员会结构和规模的构想

建立结构合理、规模适当的ART机构伦理委员会是有效发挥作用的基本要求和必备条件。针对存在的问题,根据委员会履行职责的需要,建议参照国际惯例,结合实际,制订我国ART机构伦理委员会结构和规模的标准或规范。     

三星堆宗教内涵试探

本文在比对中华早期诸文化的基础上探讨三星堆宗教文化,并对相关的研究作了概述。对道教的起源也提出了自己的一些见解。     

青少年压力:两个华人社区之比较研究

研制适合当代我国青少年的生活压力事件问卷,并对广州和澳门两地中学生的压力状况进行比较。研究一在参考前人问卷及预试的基础上编制初步问卷,用之对广州1652名初一到高三6个年级的中学生进行问卷调查,通过因素分析形成一份六维度的正式问卷,这六个维度分别是学业压力、社会人际压力、父母压力、自我发展压力、环境压力和学校-老师压力。研究二用问卷对广州和澳门两地初一到高三6个年级的中学生进行比较,结果发现,两地学生在这所有维度上均差异显著,只有环境维度广州学生感受到的压力高于澳门,其他五个维度均是澳门学生高于广州学生。     

个体助人行为的形成与发展——基于扎根理论的探究

为了解个体助人行为的发生、发展和变化,本研究采用质性研究方法,围绕日常生活中助人行为深度访谈了10名始成年期的高助人者,运用扎根理论对访谈资料进行分析和理论建构。发现个体助人行为的发展可分成三个阶段：形成期、冲击期及稳固期,各发展阶段以对助人行为的认知和主要动机为核心,呈现出稳定-外控、不稳定-外控、稳定-内控的特点,据此提出助人行为的发展历程,并讨论了研究的理论价值、现实意义及局限。     

开封市东大寺记

河南省开封市东大寺位于开封市顺河回族区清平南北街路西,后临北羊市街,是开封市规模最大的清真寺,曾被誉为河南省的首坊。始建年月无考,原寺在今开封城外东南三、四里处的文庄,迁入今址的时间不详。据现存碑刻及传说,今寺明初即为“敕修大梁清真寺”。朱元璋在开封布置北进,开封回民积极参加,大力支持,因而赐书“精忠尚武”横幅悬挂大殿内,后改挂万岁牌。明永乐五年(1407)又敕谕重修。后屡经兵燹水患,屡经修葺扩建。现今的规模是清道光二     

“其它”和“其他”不能混用

通常情况下,人们往往不注意‘其它’和‘其他’这两个词的用法,却是信手写来,用哪个都可以。而事实上这两个词是有明显区别的。这先得从‘他’和‘它’说起。‘他’有两种意思,一是指称男性第三人称,‘五四’以前‘他’兼指男性、女性以及一切事物。二是指另外的、别的,别人、别事、别物都