一寸虫的生存哲学

有一天,一只饥饿的知更鸟看见了一条一寸虫,碧绿绿的像是一小块祖母绿宝石,停在树枝上,它想一口吃掉它。一寸虫说:不要吃我,我是一寸虫,我很有用,我会量东西。真的吗?知更鸟说,那你来量一量我的尾巴。     

锤子的眼里只有钉子

他是电影学院毕业的优等生,高个子,长相英俊,典型的奶油小生,笑起来特别好看。同学们觉得他前途无量,定是展翅高飞的影视大腕。与同学们预料的一样,毕业后的他接连出演了几部影视剧。正当他的事业稳步推进之时,一场车祸断送了他的前程。他的双腿被卡车轧过,粉碎性骨折,脑袋被另一辆躲闪不及的轿车猛地撞了一下。几天后,他在病床上醒来,表情呆滞,双目无神,两腿被截肢。同学说,他的命不好,被撞残撞傻了,原来笑容俊美的奶油小生,现在甚至做个表情都是种奢望。     

浅析中国传统人物画背景的形式特征

在人少景多的画面里,要突出人物的行踪,常以溪流、路径、山脉或云气作为画面的视觉引导,通过局部性、暗示性、细节性的特征的景物描写,并利用景物的曲折变化使观者进入一种灵奇的境界.人多而景少的画面,多采用大量的空白的背景,若还需要交代一定的故事环境,那就利用简洁的道具来表现.     

"纪念艾思奇《大众哲学》发表七十周年暨科学发展观理论讨论会"综述

2006年7月7日,在我国著名马克思主义哲学家艾思奇《大众哲学》发表70周年之际,“纪念艾思奇《大众哲学》发表七十周年暨科学发展观理论讨论会”在云南昆明召开。会议由中共云南省委宣传部和云南省教育厅等单位联合主办,来自中国社会科学院、国防大学、中国人民大学、清华大学、中国政法大学、上海交通大学、复旦大学等单位的专家学者参加会议。大会讨论的问题主要集中在以下三个方面:第一,艾思奇《大众哲学》与马克思主义哲学大众化、中国化。中共海南省委宣传部长周文彰、中国社会科学院哲学研究所所长李景源研究员、昆明理工大学王展飞教…     

雅量

雅量是海。宽阔无边，深不可测；雅量是山，高耸八云，深邃辽远；雅量是水，纤弱绕钢，以退为进。 哲人云：“必定要有容纳的雅量，道德才会广大。”雅量是一种情操，雅量使人平和宽容地面对世间的一切。在雅量人的心中，无论温暖的春，炎热的夏，飒爽的秋，冷酷的冬都是道法自然。     

“纪念艾思奇《大众哲学》发表70周年暨科学发展观理论讨论会”综述

2006年7月7日,在我国著名马克思主义哲学家艾思奇《大众哲学》发表70周年之际,“纪念艾思奇《大众哲学》发表70周年暨科学发展观理论讨论会”在云南昆明召开。来自中国社会科学院、国防大学、中国人民大学、清华大学、中国政法大学、上海交通大学和复旦大学等单位的专家学者参与此次会议,与会专家代表还赴艾思奇的故乡腾冲参观考察,详细了解了艾思奇的生平及其理论成果,深入了解了云南腾冲学习贯彻科学发展观的具体做法和经验。通过这次理论研讨,理清了艾思奇《大众哲学》的历史贡献和现实意义,深化了对科学发展观的认识和理解,明确了加强马…     

《当代中国宗教禁忌》出版

《当代中国宗教禁忌》一书是中共中央统战部有关工作人员组织宗教界人士和宗教学术专家共同撰写的一本介绍当代中国五大宗教禁忌的通俗读物。全书分五章，分别介绍了佛教（汉传佛教、藏传佛教、云南上座部佛教）、道教、伊斯兰教、天主教、基督教禁忌的历史背景、发展变化、神学依据和基本特点。 作者根据不同的宗教、不同的禁忌，采取了不同分类标准，力求全面介绍。如佛教一章分别介绍了汉传佛教、藏传佛教、云南上座部佛教的禁忌；汉传佛教又分“对一切学佛者的普遍禁忌”、“对出家人的禁忌”、“对在家居士的禁忌”。如伊斯兰教一章，…     

试论超脱价值评价的心理调解作用

试论超脱价值评价的心理调解作用河北唐山煤医附院精神科（０６３０００）檀立济宁师范专科学校李传银河北唐山古冶卫生保健站李芳在认知行为疗法中，Ｅｌｉｓ的理性情绪疗法为人们所常用。Ｅｌｉｓ的ＡＢＣ理论认为，在刺激Ａ一定的情况下，有什么样的反应Ｃ由信念Ｂ来决...