马克思主义是本体论吗?——两封信及一个答复

本体论,存在科学和存在的学说在我们的《思想》杂志第270-271期刊载了L.塞夫的文章《思维与变化》以后,我们先后收到了Y.基纽和G.加斯托的来信。塞夫想阐明他的观点同近期杂志上发表的文章中的观点之间的差异,这使我们有幸想起涉及马克思主义的本体论概念。这里指的是R.莫塞克的文章     

各类汉语失写症的定位研究

早在１８８１年,Ｅｘｎｅｒ提出语言优势半球额中回后部为书写中枢,称“Ｅｃｎｅｒ”区。这一概念曾被写入教科书沿用多年,但至今也无足够证据支持此观点,临床事实是“Ｅｘｎｅｒ”区以外的许多部位损害均可导致失写症。本研究通过对汉语失写症患者书写能力和神经影像学结果的综合分析,探讨失写症的神经基础,推测书写行为的可能机制。１对象和方法采用标准汉语失写检查法（ＣＡＢ）,选择确定１８例失写症,全部病情稳定,神志清楚。其中男１２例,女６例;年龄２４－７７岁（平均５３．３岁）,受教育年限为５－１５年（平均９．１年…     

关于般若可能性的哲学思考

般若,梵文音译,意译为“智”、“慧”、“明”,全称般若波罗蜜,意译为“智度”、“明度”,谓众生得以度到涅槃彼岸的智慧。《大智度论》中说:“般若波罗蜜是诸佛母。诸佛以法为师,法者即是般若波罗蜜。”依此看来,佛家之根本不是教,也不是学,而是法。佛法即觉悟之法,彻悟宇宙人生真谛之法,这就是般若。     

“文艺是阶级斗争的工具说”论争综述

《上海文学》今年四月号发表评论员文章,题为《为文艺正名》,对“文艺是阶级斗争的工具”说提出了不同意见,引起了论争,该刊六、七月号相继发表了争论文章。论争涉及文艺这一社会意识形态的本质属性和基本特征以及文艺与政治上层建筑的关系     

全国美学会议学术讨论侧记

本刊上期报道了会议的一般情况,现将会议学术讨论的主要内容报道于后。一、美的探索途径三个等式不利于百家争鸣一些美学论著常把美的基本问题,即美的本质问题,类比为哲学的基本问题,从对哲学基本问题的回答——物质第一性还是精神第一性——区     

试析有关马克思主义宗教观的几种观点（二）——“宗教批判论”是对马克思主义宗教观的错误理解

在宗教研究领域引领潮流的“文化传教”人．正在从“宗教学的立场观点”指导的研究转向“马克思主义宗教观”指导的研究．这证明马克思主义的声望正在逐步提升。但这种马克思主义“宗教观”是怎样“观马克思主义”的？不防略举一二：其一是启用马克思少年时期写的中学作文给成熟的马克思主义按上一个“神性”基础：其二是从马克思《（政治经济学批判）导言》中的一句短语中引申出宗教是“人类掌握世界的一种特殊方式”：其三是引用恩格斯的早期文章．说明信仰甚至迷信,都是出自“人类本质的永恒本性”：其四是引用列宁《论工人政党对宗教的态度》提出中国共产党应向宗教开放,如此等等不一而足。此类以“宗教”观“马克思主义”方法不足取．加润国同志的文章就向此类似是而非的观点提出质疑,本刊或将陆续发表一些．以供切磋。     

自闭症谱系障碍个体的注意解离

注意解离是注意定向网络的重要组成部分, 指在注意转移过程中对原来刺激进行注意分离的过程。自闭症个体注意解离的早期受损会直接影响其它重要功能的发展, 尤其是唤醒调节和共同注意发展。采用间隙重叠范式的研究发现, 自闭症个体注意解离能力是否异常还存在争议, 被试年龄及取样、测量指标和刺激特征可能是影响的因素; 其神经机制可能涉及额叶、顶叶、小脑和胼胝体等脑区。未来应从脑机制研究入手, 综合考虑被试特征、研究方法和刺激特征对注意解离结果的影响, 明确其在自闭症早期预测和识别中的作用。     

浅析统一多民族国家疆域——以南宋与金、西夏等并立时期为例

本文是在中华民族多元一体格局下,以统一的多民族国家疆域在历史上形成的一个时期为例,讨论历史上各政权并列时期中国疆域问题。     

在地如天的误解简

在信仰生活中,诗歌中多次出现＂在地如天＂的类似语句。比如我个人所喜爱的诗歌《颂主歌》的副歌说：＂主耶稣!我赞美你,因你比万有更美：有你就有了一切,在地如同在天。＂《耶稣同在歌》的副歌也宣告：＂哈利路亚!真是天堂!罪蒙赦免真是天堂;无论岸上,无论海洋,耶稣同在就是天堂。＂这两首诗歌中＂在地如天＂的精髓就是耶稣基督。前者将耶稣视为至宝,认为得着耶稣得着一切,＂在地如同在天＂。后者有耶稣同在,就是天堂,     

悼念主的忠仆杨宝礼长老

浙江省永嘉县基督教江北牧区杨宝礼长老于2012年11月1日凌晨4时安息主怀,在世蒙恩92年。