论冉云华的中国佛教研究

冉云华先生为国际著名学者，在佛教研究、禅学、敦煌学、道教研究等领域均有精湛之研究，其中尤以中国佛教研究享誉学界。本文从冉云华先生生平、其学术成就、“从印度佛教到中国佛教”的探索三个方面较为深入地展开论述；本文认为在其几十年的学术生涯中，始终围绕“佛教从印度到中国的转变及其过程”这一宏大的学术目标而开展诸多个案研究，后者是其佛教研究的初衷和一生探讨的主题。冉云华认为在公元8世纪形成了中国佛教的核心思想即“一心”的思想。这一思想最早由澄观(738-839)建立，由宗密(780-841)和延寿(904-976)最后完成。“一心”的概念首先由天台宗倡导，再由华严思想补充和丰富，经过禅教合一的酝酿，又加上禅宗，后来成为中国佛教主流的发展，终于成为中国佛教的核心思想。     

"第六届纪念涵静老人宗教学术研讨会--宗教关怀与现代生活"综述

由台湾中华宗教哲学研究社主办的“第六届纪念涵静老人宗教学术研讨会——宗教关怀与现代生活”于2005年12月23-25日在台湾南投县鱼池乡中明村天帝教镭力阿道场举行。自1992年起,中国社会科学院世界宗教研究所与中华宗教哲学研究社每两年在大陆合办一次宗教学术研讨会,至今已举     

佛教崇尚的花木

在浩如烟海的佛教典籍中，有几种花木经常出现。虽然它们本是人们生活中的普通草木，但由于佛教赋予它们美丽而神秘的传说，因而成为佛教象征的名物，具有不同寻常的意义。莲花——一佛教的象征据佛经记载：佛陀本为天卜的菩萨，准备下凡降生到迎毗罗卫（今）已泊尔境内）国王净饭王家。佛陀降牛前，净饭｛的宫廷中现出八种瑞祥之相，百鸟群集在王宫顶上，鸣声相和。四时花木，悉皆荣茂，池沼内突兀盛开大如车盖的奇妙引b王后摩耶夫人得到预感退人后宫，凝神静思。这时，菩萨化作一头六牙白象来人胎佛陀成道后，转法轮怖道）时坐的座位叫“…