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61.
高祖权 《天风》2002,(12):57
上帝希望我们作得胜者,而不是受害者;要展翅上腾,而不是往下沉;要得胜,而不是被打败。今日的情形也一样。如果全家人都遵行上帝的旨意,他们就会享有美满的家庭生活,即使家里只有一个人在努力实践圣经的原则,也总比家里没有人这样做要好。使徒保罗写道:“惟独敬虔,凡事都有益处,因有今生和来生的应许。”(提前4∶8)  相似文献   
62.
当代生殖技术对女性的尊严可能带来双重效应:一方面可能提升女性的尊严,另一方面也可能贬损女性的尊严.女性惟有摆脱父权制文化给定的女性形象,重构女性主体性,赢得做人的尊严,才能维护自己的女性尊严.也就是说女人只有首先被当做人来尊重,然后才可能被当做女人来尊重.惟其如此,生殖技术对于女人才是福音,否则它会成为女人的梦魇.  相似文献   
63.
五、仪体的分析:形、光、力三态的混仪与两仪之纵贯义与横通义当泰古人的认知心从方位的模糊认识进而对他底具体的生活环境有一个全面的和较确切的体验时,“卦”的意义也随之而具体化、深刻化了。“八卦”原来指的只是“四方八面”所垂的象,逐渐转变为代表“天地相交”的基本型式。“卦”一词一方面有基本型式的含义,另一方面又有具体处境或情况的含义。人生存于天地之间,他的具体处  相似文献   
64.
作为在特定时空节点周期性上演的一场"地方戏剧",白马人"池哥昼"不仅充满了"显圣"意味,也深含朴素的生存智慧。源自华夏古老传统的鬼神信仰构成年度"池哥昼"祭祀的逻辑起点。祭祀中,以彼岸世界的"池哥""池母"及众神之名,旨在落实此岸世界白马人的现实生存诉求。全民参与祭祀,不仅强化了"我群"意识,也构筑并维系着区分"他群"的边界分野。从中可以窥见,在藏彝走廊族群流动与文化接触的空间里,白马人正是借助这一文化具象展现着"我者话语",以"假面而舞"诠释"白马人之所以为白马人"的文化逻辑。可以说,"池哥昼"是这一文化逻辑的当下注解。  相似文献   
65.
历史上,佛教为中华文明的发展进步做出了重要贡献。今天,佛教爱国爱教的优良传统、拔苦予乐的济世精神、圆融中道的和谐思想、依正不二的环保理念、文化纽带的独特优势,必定能为中华民族伟大复兴发挥积极作用。如何"发挥佛教正能量,助推伟大中国梦",我有以下几点体会:一是充分挖掘佛教宗旨与"中国梦"的共通之处。悲济天下、普度众生的  相似文献   
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