我国关于教师心理的研究

教师心理学(Psychology of tealher)是教育心理学的一个重要组成部分。研究它,无论在理论和实践上都具有重大意义。为了促进我国对教师心理的研究,本文试图就我国目前在教师心理研究方面的情况作一初步考察。     

社会技术系统论视角下的工程伦理学研究

20世纪以来,STS研究中的技术研究从技术决定论、技术的社会建构论向技术与社会共同塑造理论的转变,在一定意义上促进了对于工程伦理学研究的反思。诞生于这一学术运动中的社会技术系统论,有助于从关注社会技术系统复杂性的视角对传统工程伦理学的外在主义进路进行批判。基于社会技术系统论建立的解释—操作—对话模型,是开展社会技术系统语境下的工程伦理学研究的一项积极尝试。     

红河州勐拉傣族原始宗教崇拜觅踪

红河州勐拉傣族原始宗教崇拜觅踪朱德普勐拉（勐刺）,今属红河哈尼族彝族自治州的金平苗族瑶族自治县。有关勐拉傣族土司的记载,始见于清代道光《云南志钞·土司志》：“猛喇寨长刀秉铨,其先起（启）凤,国朝顺治十五年（１６５８）投诚……”此后,扣传至末代土司刀家...     

儿童语言发展研究动态

根据中国心理学会平谷会议和杭州会议的决定,全国组织了儿童语言发展研究的协作组。参加协作的单位来自北京、广东、上海、四川等九个省市。从1978年开始分别就幼儿语言发展的三个方面(语音、句子的使用、词句的理解)进行了初步调查。每一方面的调查工作基本上都是根据同一方案进行的。     

现代的技术革新与管理工作的社会化(下)

四、从个别的工人到社会化的工人虽然在结合起来的劳动过程中把对全体的指挥和管理作为特殊分工分离出来,但个别劳动过程中的有目的控制的智能动因,却并不会因此而丧失。管弦乐队需要特殊的指挥活动,但并不能因此就说每个演奏者不必再象从前那样自己指挥自己了。纵使是被低级职员监督的车工,他自己的车床操作,仍由他自己管理。而低级职员还要被高级职员、厂长、生产部长、常务董事、最后被该企业的最高首长等分别管理。而且,这一管理的等级制度并不是     

第二次世界大战后的美国哲学(下)

三、美国的自然主义美国哲学中的“实在论”流派包括新实在论、批判实在论以及后来的“实在论哲学协会”(这个协会的创立者希望把实在论引入亚里士多德主义和托马斯主义的传统这条轨道之中),而这些流派的危机并没有使美国哲学中的唯物主义倾向停止发展。这些倾向在自然主义中得到了复兴。自然主义这个极其含糊不清的名称往往被利用来代表当代美国哲学,好像它是一个“统一的”、以经验和科学知识为依据的思潮,在这个思潮中,各种根本的差别,首先是唯     

知觉经验对汉学字形知觉整体性的影响

三项实验通过部件识别法探讨了知觉经验对字形知觉整体性的影响。实验一要求三组不同发展水平的被试命名单独呈现的部件字,结果证实了本实验所用的各组部件字之间的识别难度均等和小学三年级学生的字识别技能明显不如小学六年级和大学学生。实验二使大学生在三种字度和两种字频条件下,分别进行单、双部件的命名,主要得到非字中的部件命名反应时快于假字,后者又快于真字的“字劣效应”以及在真、假字组中的“左>右”或“上>下”的“部位效应”,但未发现字频对部件命名的效应。实验三比较了三组不同年级被试的部件命名作业,发现小六和小三学生在真、假字中的部件命名反应时无明显差异,而大学生较明显,说明前者受字形整体知觉的影响比后者小。这些结果支持了字形知觉整体性随字的知觉经验增长而加强的假设,并在一个基于联结主义框架的字词识别模型中得到了较好解释。     

汉字识别中笔画数与字频效应的研究

汉字识别中笔画数与字频效应的研究在汉字的视觉识别研究中,笔画数与字的使用频率是否存在影响,一直是中外认知与阅读心理学家关心的重要问题之一。汉字由不同的笔画数组成,一个字的笔画的多少,标志着该字视觉形状上的复杂程度。许多研究都肯定,汉字的笔画数影响汉字...     

现象学、解释学、生命哲学——海德格尔与胡塞尔、狄尔泰及雅斯贝尔斯遭遇

近来,海德格尔早期的一些弗赖堡讲座稿[《全集》56/57卷,《全集》58卷,《全集》61卷,《全集》63卷和"那托普论文":《对亚里士多德的现象学解释(解释学境域的显示)》]等相关手稿,以及关于时间概念的演讲稿(《时间概念》)被发表了,于是我们现在可以更好地理解海德格尔通向《存在与时间》的哲学道路(这是一条由于在《存在与时间》之前十年的沉默而长期不为我们所知的道路),从而也能更好地理解这部杰作本身了.战后期间海德格尔的另一重要早期文献,即他未发表的关于雅斯贝尔斯的详尽评论,一段时间以来就已为世人所见了(《全集》9卷1-44页).他1925年夏季学期的讲座稿(《全集》20卷)也是如此.这个文本突出地显示了在通往《存在与时间》的道路上,海德格尔与胡塞尔现象学甚为广泛而细致的遭遇.     

上海博物馆藏战国楚竹书《周易》的"首符"与"尾符"

楚竹书《周易》首符、尾符所使用的方形结构,由内、中、外三层构成.依此三层结构进行分类,首、尾符号可以分为九种.将这九种符号和今本《周易》卦序非覆即变三十六卦图相对应,我们发现正好可以按四卦画一组,分为九组或九宫.假定楚竹书《周易》卦序确由九宫构成,则其与今本《周易》卦序有着密切的继承关系,但也有重要区别,其分宫法与一般以八经卦为基础的分宫法也不相同.楚竹书首、尾符号的设置,还反映出这样一种认识或意识,即一个卦,是由"卦画、卦名"和"卦辞、爻辞"两个部分构成的.