中国远程学习者学习风格理论模型与验证

为帮助中国远程学习者了解自身的学习风格,选择相应的学习策略,进而提高远程学习质量,根据学习风格的信息加工理论、Kolb的经验学习理论以及荣格的人格特征类型理论,从生理、社会、心理三个维度,构建了我国远程学习者学习风格的理论模型,通过编制量表和实际测量,对该模型进行验证分析和修订完善.结果表明,最初提出的理论模型假设得到验证,修订后的量表具有良好的效度和信度,可以用来测量我国远程学习者的学习风格.     

漫谈斋功

漫谈斋功朱月山《古兰经》云：＂信道的人们啊！斋戒已成为你们的定制，犹如它曾为前人的定制一样，以便你们敬畏。故你们当斋戒有数的若干日。你们中有害病或旅行的人，当依所缺的日数补斋。难以斋戒者，当纳罚赎，即以一餐饭，施给一个贫民。自愿行善者，必获更多的善报...     

认知训练对健康老年人认知能力的影响

近年来,认知训练被广泛应用于防治和延缓老年人的认知功能衰退。通过总结近7年(2008~2014年)关于老年人认知功能训练的研究,比较训练的有效性、训练效果的迁移和保持,结果表明,大部分实验都发现了积极的即时训练效果,训练效果得到保持的研究以认知控制和综合认知能力训练为主;大部分的迁移都集中在与流体智力联系较密切的认知功能如工作记忆和注意力等上;部分研究探索了认知功能提升的大脑神经可塑性基础。未来研究应进一步将行为训练与神经测量手段相结合考察训练效果的迁移与保持,更加注重个体差异的影响,并深入考察认知训练对日常生活能力的迁移。     

自我惩罚：影响因素、模型与展望

自我惩罚是个体在违反社会规范后,自愿使自己承受伤害或蒙受损失的行为。自我惩罚会受到负性情绪、补救机会、代偿机会和性别的影响。情绪模型和互惠模型分别从情绪和互惠的角度阐述了自我惩罚的认知机制。根据近期的研究结果,可以推测自我惩罚与前扣带回、脑岛、右外侧眶额叶皮层、背内侧前额叶皮层、伏隔核、腹内侧前额叶皮层有关。未来值得研究的方向有：进一步确认自我惩罚涉及的情绪成分、为互惠模型收集更多实验证据、探究自我惩罚对集体合作的影响以及开展跨文化研究。     

谈设计的原创问题

设计的原创性应是设计者或设计群体独立创作完成符合客体要求的设计作品,而非对以前已经存在的设计的抄袭或模仿,具有独创性和新颖性。原创的内容还体现于知识劳动的前提在于知识产权,随着科技的迅速发展和经济全球化的速度加快,知识产权日益成为决定一个国家核心竞争力的关键。     

我国农村小城镇建设与发展问题研究

小城镇在推动我国当前农村经济发展中具有十分重要的作用,它不仅是农村商品经济运行的枢纽和中心,而且也是农村工业化、农业现代化和农村城镇化发展的载体和物质基础。当前,我国农村小城镇建设与发展过程中出现了一些问题,因此,从可持续发展角度出发研究小城镇建设相关问题具有重大现实意义。     

冲破禁区,讲究科学——读“我对测验的看法”有感

陈立同志曾在《心理科学通讯》1982年第三期上撰文,谈他对测验的看法。我们读了他的文章,联系当前中小学学校教育和社会教育的实际情况,感到很有道理。“在党的三中全会以后,工作重点转移到经济建设以来,智力开发成为资源开发并驾齐驱的重要课题,心理学翻身了,测验也开始逐渐抬头。”近几年来,各种内容和形式的“智     

诗五首

赞颂独一真主权威绝对属真主，造化天地万有根。首派阿丹月亮照，后差穆圣太阳升。为使人类不迷误，全能真主降天经。亿万教胞赞颂主，异口高念同一声。赞颂至贵穆圣穆罕默德贵圣人，家贫遗腹受悲辛。受启天经希拉洞，蒙难夜逃骚尔①深。麦地那城重组建，海泊尔镇进清真。奉行使命无私畏，亘古完人真主恩。赞颂伊斯兰教开天古教伊斯兰，人祖阿丹为起源。穆圣中兴七世纪，古兰滋润五洲山。念礼斋课朝五功，穆民遵守不迟延。劝善戒恶多干办，真主恩慈进乐园。赞颂《古兰经》古兰真经奥义深，玉律金科至理文。人间正道她指引，伊教法典她是根。…