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41.
在长达一年多的时间里,一个女博士采用火烧毛、针刺眼、刀割耳、注射硫酸等残忍手段,对一只小狗实施了惨无人道的血腥躁躏!她为何要这么做?这其中又有何隐情?笔者对此进行了独家专访,了解到的是一个令人发指的非常故事。 医学博土得了“精神病” 今年32岁的刁英是长春 相似文献
42.
党的十二大的一个重要思想,就是及时指出在粉碎江青反革命集团以后,特别是党的十一届三中全会以来,我们党已经在指导思想上完成了拨乱反正的艰巨任务,并且在各条战线的实际工作中取得了拨乱反正的重大胜利,实现了历史性的伟大转变。今后全党的主要任务就是要全面开创社会主义现代化建设的新局面。我们哲学战线和其他战线一样取得了拨乱反正的重大胜利。今后,我们哲学领域也要在已经打下了的良好的基础上,开创一个新的局面。要开创新局面,需要作很多的工作。从根本上说,就是要解决哲学和发展着的社会生活 相似文献
43.
在甘肃竹天水市清水县与北道区交界处,一个以《西游记》中万子山而得名的花石岩道观里,有一位年近八旬的住持、省道协理事范高德道长。范道长陕西宝鸡人,十三岁时,因家境贫寒,于花石岩道观出家入道,他肯干好学,对道教信仰也很虔诚。“文革”中被迫离观。党的十一届三中全会后,在党和政府宗教政策光辉的照耀下,由有关部门领导的帮助,范道长于1983年4月带着多年的积蓄又回到了花石岩道观。五年来,他凭着勤劳的双于,艰苦朴素的精神,绿化了光秃秃的花石崖,修复了庙宇,并利用自己从道所学的针灸、按摩、花草栽培等特长为人治病施药。 相似文献
44.
甘肃甘谷县天门山本继法师,俗姓李,甘谷县城关镇人。7岁出家于县报恩寺东禅院。现为县佛协副会长、县人大代表、政协委员。1950年,本继法师同报恩寺僧人一道迁往城南天门山居住,此山当时仅有古柏数株,毗邻的馒头咀,更是一片荒秃。本继怀着爱国爱教的心情,决心在山上植树造林, 相似文献
45.
今年8月10日到10月10日,首都146位阿洪向党向人民交了心。現在,他們已回到各寺分别参加了人民公社或手工业工厂劳动生产。阿洪们通过交心更加靠拢了党和人民,坚定了走社会主义道路的决心。他們一致訊为交心的收获是非常大的。首先是认识到自己脑子里还有許多不利于党和社会主义的脏思想,而这些思想对于自己和社会都是非常有害的。所以有的阿洪目中含泪的感激說:感謝亲爱的党把我从黑暗的泥坑里拉出来重見光明。 相似文献
46.
观察咪达唑仑复合舒芬太尼TCI及恒速输注辅助颈丛阻滞颈部手术的镇痛镇静效果及对术中知晓、血液动力学和呼吸的影响,将80例择期颈部手术患者,随机分为2组各40例:咪达唑仑复合舒芬太尼TCI组(A组);咪达唑仑复合舒芬太尼恒速输注组(B组)。比较二组MAP,HR,RR,SpO2等及术中镇痛、镇静、术中知晓和各种不良反应发生情况。发现A组血液动力学较B组更加稳定。提示TCI辅助颈丛阻滞麻醉安全有效,镇痛良好,无术中知晓,较恒速输注血液动力学更稳定,呼吸抑制少。 相似文献
47.
伦理诉求是对道德动机和行为价值目标的综合判断,是理解公益慈善活动的内涵及意义的关键所在.作为人类道德生活的实践内容,公益慈善在不同的文化传统中呈现出不同的范式,其伦理诉求是其文化内在伦理精神的体现.相较于西方旨在“公共领域之善”的社会改造诉求,传统中国公益慈善的价值目标更倾向于维护既有的伦理秩序,构筑“伦理共同体”. 相似文献
48.
王弼易学的根核在其"本体论"思维方式,此思维方式构成了魏晋玄学不同于两汉经学的特有思维形式,而王弼易学中的"生成性思维"则远承《周易》,是延续中国哲学本身普遍具有的思维方式,具有超时代性。王弼的"适时说",是以爻为主,"适""卦时",表现了一种主体与所处大时势之共律关系;"主一说",则是以卦为主,统爻之众,体现了一种从"至变"之源统摄万变之纷的思维方式。两种思维方式,都体现了《周易》内在的"生成性思维"。王弼的"言象意"关系理论中,意生象,象生言,较汉易更能符合生成思维之本身特征。 相似文献
49.
为了了解PCOS患者易患抑郁症、肥胖、代谢综合征、心血管疾病、糖尿病的原因.通过对28例PCOS患者和28例体重指数、年龄匹配的健康对照组回应公众演讲压力进行分析,在回应公众演讲压力时,PCOS组和对照组均有比较显著的焦虑程度、ACTH、皮质醇、心率和血压升高(P均<0.01);但PCOS患者焦虑程度、ACTH、皮质醇和心率应激反应显著增强(P均<0.01,时间效应,交互效应);PCOS患者在急性应激时显著减少上调IL-6的水平(P<0.01).PCOS患者对应激反应的改变可能构成抑郁症、肥胖、代谢综合征、心血管疾病、糖尿病风险之间的联系. 相似文献
50.