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81.
字词语义的加工是否受其它加工过程或操纵手段的控制一直是自动化研究的热点,以往针对英文字词的研究结果不尽一致。本研究以在该类研究中比英文单词更具优越性的汉字为材料,采用部件搜索任务,通过操纵控制水平的强弱探讨汉字的语义加工是否受控制这一问题。实验一考察汉字的语义是否受浅水平加工和无意识操纵的控制(低控制水平);实验二探讨增强了的控制水平是否能够控制语义的加工。结果在实验一中发现了语义负启动效应;实验二出现了正启动和负启动效应。该结果表明,控制机制并不能阻止汉字语义加工本身的发生,仅能对已经产生激活的语义进行调控,提示汉字的语义加工是不可控的。 相似文献
82.
文字突显程度对学前儿童图画书阅读中文字注视的影响 总被引:1,自引:0,他引:1
对117名4-6岁儿童独立阅读不同文字突显程度图画书时的文字注视进行了研究。结果发现:文字突显程度并未改变儿童“从图画到文字”的阅读过程,也未能吸引儿童在阅读中更早地注视文字,但有助于儿童在阅读中更多、更久地关注文字;与儿童年龄在儿童图画书阅读中的作用相比,文字突显程度的作用仍然非常有限;可能存在着有更强预测作用的因素影响儿童图画书阅读过程中的文字注视。思维泡泡这种文字突显类型对儿童文字注视的影响,需要与所在阅读页的其他图画内容在突显程度上进行竞争。 相似文献
83.
《周易》以坤卦取象,展现了女性“处下”、“阴柔”之道.女性的柔顺、贞洁、温厚、安正、博大等美德是女性阴柔内涵的重要表述.这些女性伦理阴柔观念的产生,与坤阴所处的位置是密不可分的.坤阴的“处下”位置与天、地的自然现实相符,只是所处的位置不同,没有地位上的歧视.《周易》本真的女性阴柔观念有着健康而丰富的伦理内涵.与“坤”相匹配的“柔、顺、温、安、正、厚”等特性,以其信息含量极大的内容充实和发展着女性伦理的阴柔内涵. 相似文献
84.
85.
积极引导我国伊斯兰教与社会主义社会相适应,必须坚持伊斯兰教中国化方向,这是伊斯兰教健康发展的内在要求,也是根本途径和必由之路。青海伊斯兰教界以中国伊斯兰教协会颁布的《推进我国伊斯兰教中国化五年工作规划纲要(2018-2022)》为指导,坚定立场,明确方向,积极推进伊斯兰教中国化的青海实践。 相似文献
86.
“听啊,是我良人的声音;看哪,他蹿山越岭而来。”(歌2:8) 有一种声音听到了,这声音非常的熟识和甜美,这声音像是安慰一位伤心的人,非常的温柔和悦耳。听啊。 相似文献
87.
88.
89.
首届世界佛教论坛召开前夕,论坛组委会以“和谐世界,从心开始”为主题,以佛教的团结合作、佛教的社会责任及佛教的和平使命为选题,举行了有奖征文活动。海内外社会各界人士投稿踊跃,论坛组委会共收到应征文章397篇,从中评选出“莲花奖”6篇、“精进奖”20篇、“法缘奖”20篇。由于篇幅有限,本期只能从获奖征文中选登一小部分,尚有许多优秀文章未能刊出,读者可自行到相关网站查看。 相似文献
90.
近年来有人对玄奘大师《唯识三十颂》的翻译提出质疑,认为大师在几处重要概念的翻译上不符梵文原义,由此造成整个文本在唯识基本原理上有违原义。由于此论在玄奘唯识学中极其重要,故似有对整个玄奘唯识思想产生怀疑之架势。目前这种意见声势日盛,笔者认为极有必要对这一问题加以认真探讨。《唯识三十颂》由印度唯识学派创始人之一世亲菩萨(公元四至五世纪)晚年所作,是其唯识思想的一个总结性论著。世亲菩萨本人未及对此论作疏释即逝世,后人争相注释,著名者有十大论师。此论对当时印度唯识理论的进一步发展起到了重要作用,传来中国后… 相似文献