不要对孩子唯“命”是从

谁都爱自己的孩子,但要有分寸。对孩子百依百顺,唯“命”是从,一味袒护,绝不是爱,而是害。父母对孩子的欲望,有求必应、百依百顺是形成“独子”任性、娇骄二气的重要根源之一。对孩子的要求答应过快则更糟糕。如今的青少年,大多是甜水中泡大的独生子女,在各方面都育优越感。父母对他们百依百顺、有求必应,会养成他们倔强、以自我为中心的性格。 从     

广州市佛教协会召开第五届代表会议

广州市佛教协会第五届代表会议于1993年9月13日至15日在六榕寺举行,87名代表参加了会议。省宗教局、省佛协、市委统战部、市人大、市政协、市宗教局的领导均到会指导并讲了话。市天主教、基督教、伊斯兰教、道教教会的领导到会祝贺。     

宗教社会服务的理念与实践

我国各宗教自古就有扶危济困、利益人群、服务社会的优良传统。如佛教主张“庄严国土、利乐有情”,道教主张“齐同慈爱、济世利人”,伊斯兰教主张“两世并重、两世吉庆”,天主教、基督教主张“作光作盐、荣主(神)益人”,等等。改革开放以来,我国各宗教发扬优良传统,积极开展慈善公益事业,做出了令人瞩目的成绩。随着我国改革开放的不断深入和宗教自养能力的日益增强,宗教在服务社会方面面临着新的机遇和挑战。只有进一步弘扬宗教社会服务的理念,准确把握宗教社会服务的特点和优势,广泛借鉴海内外的成功模式与经验,不断创新社会服务的形式与内容,才能充分发挥宗教的社会服务功能,从而在更深的层面和更广的领域引导宗教与社会主义社会相适应。     

与时俱进 慈悲济世——厦门南普陀寺慈善会十周年回顾

厦门南普陀寺慈善会成立迄今已有十周年了。十年来,本会同仁肩负着已故会长妙湛大和尚“勿忘世上苦人多”的遗训,在现任会长圣辉大和尚的领导下,坚定不移的遵循慈悲济世、利益众生的理念,办出了具有佛教特色的慈善机构,满腔热情地服务于社会,服务于人群,积极开展赈灾救急、扶贫解困、捐资助学、安老慰孤、义诊施药、资助病残、弘法利生等活动,为社会公益事业的发展做出了应有的贡献。     

从法律的角度认识高校学生工作

我国的法律规定,高等学校是独立的民事主体,根据WTO规则,我国高等教育属于教育服务,所以,高等学校的学生管理活动主要受民商法调整,比如高校招生、学生培养等,本文试图从法律角度,探寻高等学校学生工作的法律性质。     

永寿法师与峨眉山普贤道场建设

永寿法师出生于四川省富顺县一个虔诚的佛教徒家庭.1982年7月高中毕业后,同年10月来峨眉山万年寺依满明老法师剃度出家,他是中国改革开放落实宗教政策后最早在峨眉山出家的僧人之一.1985年在新都宝光寺受具足戒后,依止遍能老和尚学修.     

正字法信息对发展性阅读障碍儿童图表阅读的影响:来自眼动的证据

摘要：旨在考察正字法信息在发展性阅读障碍儿童图表阅读中的作用,利用眼动仪记录汉语发展性阅读障碍组儿童与年龄匹配阅读正常组儿童图表阅读过程中的眼动数据。实验1控制了图表复杂度和问题难度,结果发现,复杂问题的正确率、总阅读时间、凝视时间、总注视时间、注视次数的组间差异显著;实验2用图像替代图表中的正字法信息,结果表明,将柱状图的x轴和图例以图像形式表示（消除柱状图中的正字法信息）时,阅读障碍组与阅读正常组阅读成绩无显著差异。结果提示,正字法信息阻碍了发展性阅读障碍儿童的图表阅读。     

恋爱关系中触摸和依恋对嫉妒的影响

选取恋爱中的青年,探讨触摸类型、依恋和嫉妒的关系。实验1选取50名大学生,采用想象情境范式,探究触摸类型（分为“无触摸、脸部触摸和腰部触摸”三种条件）对嫉妒的影响。选择害怕、生气、尴尬、性唤起、悲伤和妒忌作为测量指标。结果显示,三种条件下嫉妒情绪无显著差异。实验2选取113名青年,将无触摸条件分为远距离和近距离两种,进一步探讨触摸类型、依恋和嫉妒的关系。依恋的测量选用亲密关系经验问卷,分为焦虑、回避两个维度。结果发现：（1）在远距离无触摸条件下,依恋焦虑和悲伤、害怕、妒忌、生气正相关;（2）近距离无触摸条件下,依恋回避和悲伤、妒忌、生气负相关;（3）脸部触摸条件下,依恋焦虑和害怕、性唤起正相关。总的来看,爱情依恋对嫉妒情绪的影响受到触摸类型的调节。     

甘肃临夏宝觉寺举行瑞容佛光塔竣工暨释迦牟尼佛像开光法会

本刊讯10月22日至24日,甘肃临夏宝觉寺隆重举行瑞容伟光塔竣工仪式暨释迦牟尼佛大型塑像开光法会,来自临夏回族自治州七县一市及兰州、甘南等地的高僧大德和四众弟子参加了盛会。中国佛协理事、甘肃省佛协副会长、夏河拉卜楞寺管委会主任德哇仓活佛主持了开光仪式,州党政有关部门负责人在会上讲了话。临夏自治州东邻兰州,西接青海、甘南,是个汉、回、土、东乡、保安、撒拉等民族共同居住的地区;属黄土高原和青藏高原的嵌接地带,佛教历史源远流长。宝觉寺瑞容佛光塔是唐初镇边大将尉迟恭奉诏修建的,当时塔高十三层二十丈,为八角翘檐…