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在中国近代佛教史上,天津出现了两位高僧:弘一与倓虚。他们一位是官宦富商子弟,一位出生贫苦人家;一位从小锦衣玉食,受到良好教育,一位则饱经生活苦难,只读过三年私塾;一位出家前已是誉满神州的艺术大家,一位在俗时只是小有名气的民间郎中;一位是从不收徒、建庙的律宗传人,一位则是致力造寺、育僧的天台宗师。他们虽然经历不同,风格各异,但是都以其博大的拯世情怀、建设“人间净土”的菩萨实践,赢得了缁素四众的普遍敬仰,特别是他们之间的相互推崇,更成为中国近代佛教界盛传不衰的佳话。弘一,俗姓李,名文涛,又名广候,字息霜,亦称惜霜,别号叔… 相似文献
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棉纺织工业是人们生活中不可缺少的产业,可以说是永恒的产业。它在我国工业化的进程中曾起着大量吸纳劳动就业人口的先导型产业的作用。旧中国的民族棉纺织工业,由于资金短缺,机器设备不全,技术力量薄弱,经营管理落后,劳动生产率低,生产成本高,制约着棉纺织品扩大... 相似文献
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木人是明末清初民间宗教信仰世界中的一位杰出的思想家,他继承与发展了其师大乘天真圆顿教创立者弓长提出的宗教思想,在风雨飘摇、天下大乱的明清鼎革之际,以救度天下苍生的博大胸襟,整合、升华了明中叶以来出现的众家民间宗教思想,构建起一套系统的民间宗教思想理论,从此结束了中国民间宗教长期没有成熟思想理论的时代,引领清代民间宗教信仰运动步入了更加蓬勃发展的历史时期。 相似文献
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在关羽从人到神的历史文化进程中,流传于下层社会的民间宗教发挥了极为重要的渲染造势作用。自明万历十八年(1590)神宗朱翊钧敕封关羽为“三界伏魔神威远镇天尊关圣帝君”以后,举国上下立即兴起了一股关帝崇拜潮流。作为这场信仰运动的思想回响,关帝家乡的黄天道信徒,以“玄天大帝”名义,于天启二年(1622)五月十日,在山西一个名叫“松柏亭”的地方,采用扶乩降鸾手段,编写了一部《玉律经宝卷》。在该部宝卷中,作者不仅推阐了关帝作为“协天大帝”所具有的“上司天”“下辖地”“中司世”的至高至尊地位,而且还演述了关帝为地狱制定律令的神圣事迹,因而在关帝信仰发展史上,留下了一笔浓墨重彩。 相似文献
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对于近代中国的社会经济结构和农村经济的落后,毛泽东同志作过多次深刻的论述。1936,毛泽东同志曾指出:“中国政治经济发展不平衡—微弱的资本主义经济和严重的半封建经济同时存在,近代式的若干工 相似文献
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近代江苏农村家庭手工业与集镇的发展唐文起毛泽东同志在论述中国封建经济制度特点时指出:“自给自足的自然经济占主要地位。农民不但生产自己需要的农产品,而11生产自己需要的大部分手工业品。地主和家族对于从农民剥削来的地租,也主要是自己享用。而不是用于交换。... 相似文献
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简论陈云粮食统购统销思想──从粮食统购统销政策在江苏贯彻实行谈起唐文起粮食统购统销是新中国成立初期,我国经济战线上的第二大“战役”。在中共中央的领导下,主持全国财经工作的陈云同志对这一“战役”所提出并执行的方针、政策,不仅是为了解决当时粮食供需矛盾,... 相似文献
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《当代马克思主义动力论──邓小平改革思想研究》出版该书由何永炎任主编、王开玉任副主编,安徽人民出版社出版。它是一部完整准确地把握邓小平改革思想的力作。主要特声、是:(一)起点高、立意新。党的十四大科学全面地概括了邓小平建设有中国特色社会主义理论,并确立其在全党的指导地位。而改革开放是这一理论中最重要的部分之一作者正是在十四大精神指导下撰写出版这部专著的。该书开宗明义地用当代马克思主义的社会主义社会发展动力论,概括了邓小平改革思想的理论实质,确立了邓小平改革思想在马克思主义发展中的历史地位。(二)视野宽阔、发掘深入。从横向上看,不仅宏观统领了邓小平关于经济、政治、科技、教育、文化等体制改革思想的全局,而且阐述了它们之间的内在联系。从纵向上看,展示了邓小平改革开放思想从萌发形成到发展成熟的历史进程,并理清了邓小平与马克思主义经典作家在有关问题上继承和发展的辩证关系。该书达到了对邓小平改革思想全方位的剖析和深层次的发掘,显示了作者比较深厚的理论功底。(三)资料全面、观卢、准确。该书全面、而又典型地掌握了邓小平改革思想的理论文字资料和我国十四年改革开放的实践统计资料,并经过细密梳理和科学组合,形成并丰富了邓小平改革 相似文献