《大学》“格物”解平议

探求“格物”本义 ,不仅必须遵循以同时同类文献相证的治学方法 ,还要了解古人心性修养的认识论特点。在众多的解释中 ,章太炎之说较能切合经义 ,曲尽本原。其失在于“诚意”下衍出独立的“慎独”义 ,将其提到与八目相同的地位来看待。饶宗颐之失是未能严格将以经证经的原则贯彻始终。表现有二 :一是以二歧之说解经 ,笼统言之 ,不悟其矛盾之处 ;二是牵引他说 ,增添经义 ,未能紧扣本经。裘锡圭以所谓战国时代新的认知思潮来解释“格物” ,是不符反映唯心认识论的“格物”本义的。     

英汉翻译的美学效果

一、英汉翻译原则 翻译是一门艺术,是一门带有创造性、科学性的艺术.严复首次提出了翻译的标准--"信、达、雅";泰特勒提出著名的"翻译三原则"并把他的原则阐释为:成功的译作应能体现原作的全部优点,洞察原作的全部推理,最终领悟原文的全部美.历来中外的翻译家们都推崇译文要通顺、流畅,要有很高的"可读性",要如行云流水,既要"忠"(于原文),又要"美"(于译文).在英汉翻译中注意再现原文的语言美、形式美、内容美及逻辑美,能够不落窠臼,平中见奇,大胆创新,使译词自然、顺畅、贯通、贴切、准确到位,与原词的含义、韵味相一致,再现原作的美.     

多角度看“相适应”

宗教的内容非常广泛,渗透在社会的政治、经济、文化等诸多方面,并发生着互通互渗的互动关系。这种深刻的互动关系为宗教与社会主义社会相适应提供了内在的依据。宗教和社会政治的相容性为相适应奠定了基础宗教对其所处的社会政治环境历来具有较强的适应性。从我国现行各宗教发展的历史看,无论是外来的佛教、伊斯兰教、天主教、基督教,还是土生土长的道教,都是经历了社会变迁和无数次变革后,才在中国社会中生存下来。各宗教之间,由于教义和信仰对象及崇拜礼仪的差异曾产生过排它性,但为适应共同的社会、社会关系、社会体制而又产生了共同性,…     

骨髓干细胞移植治疗1型糖尿病的理论与实践

胰岛移植作为治疗1型糖尿病较理想的方法,由于其供体不足而受到限制。干细胞具有极强的自我更新能力与多向分化潜能,可成为提供1型糖尿病胰岛β细胞良好的细胞来源。造血千细胞移植通过诱导免疫耐受,修复受损胰腺组织改善胰岛功能。间充质干细胞移植可分化为胰岛β细胞,且通过免疫调节改善胰岛细胞微环境。     

突发公共事件中公众的补偿性控制

补偿性控制理论指出,当面临控制感的缺乏时,个体会表现出一种需求秩序的倾向,即努力寻求客观世界的秩序,对于具有秩序性、确定性、可预测性的物理或抽象事物表现出偏好与需求,这种表现被称为补偿性控制。基于突发公共事件常会引发人们控制感暂时的下降,补偿性控制理论的视角可以用来解释个体在突发公共事件中的一系列典型心理反应。如阴谋论信念、谣言传播、道德争论和非理性囤积,都可以从补偿性控制与秩序需求的角度来加以理解。未来研究可以更多考虑从补偿性控制的角度探讨突发公共事件中的公众心理反应,并基于此视角加强理论深化、研究细化和实践干预。     

红河州勐拉傣族原始宗教崇拜觅踪

红河州勐拉傣族原始宗教崇拜觅踪朱德普勐拉（勐刺）,今属红河哈尼族彝族自治州的金平苗族瑶族自治县。有关勐拉傣族土司的记载,始见于清代道光《云南志钞·土司志》：“猛喇寨长刀秉铨,其先起（启）凤,国朝顺治十五年（１６５８）投诚……”此后,扣传至末代土司刀家...     

汉字识别中笔画数与字频效应的研究

汉字识别中笔画数与字频效应的研究在汉字的视觉识别研究中,笔画数与字的使用频率是否存在影响,一直是中外认知与阅读心理学家关心的重要问题之一。汉字由不同的笔画数组成,一个字的笔画的多少,标志着该字视觉形状上的复杂程度。许多研究都肯定,汉字的笔画数影响汉字...     

知觉经验对汉学字形知觉整体性的影响

三项实验通过部件识别法探讨了知觉经验对字形知觉整体性的影响。实验一要求三组不同发展水平的被试命名单独呈现的部件字,结果证实了本实验所用的各组部件字之间的识别难度均等和小学三年级学生的字识别技能明显不如小学六年级和大学学生。实验二使大学生在三种字度和两种字频条件下,分别进行单、双部件的命名,主要得到非字中的部件命名反应时快于假字,后者又快于真字的“字劣效应”以及在真、假字组中的“左>右”或“上>下”的“部位效应”,但未发现字频对部件命名的效应。实验三比较了三组不同年级被试的部件命名作业,发现小六和小三学生在真、假字中的部件命名反应时无明显差异,而大学生较明显,说明前者受字形整体知觉的影响比后者小。这些结果支持了字形知觉整体性随字的知觉经验增长而加强的假设,并在一个基于联结主义框架的字词识别模型中得到了较好解释。     

我们都是“打工人”：工作中的客体化

在劳动者权利意识觉醒、工作的心理环境越来越受到重视等现实背景下,本文聚焦于工作中的客体化这一具有深远社会意义和重要研究价值的现象,从四个方面较为系统地对现有研究成果进行了评述。首先,在工作情境中,人们为何会客体化他人？其次,在工作情境中,客体化经历将引发工作者哪些心理与行为后果？第三,在工作情境中,工作者会否主动或被动地将自我客体化？最后,在工作情境中,如何减少客体化现象？未来研究应更广泛地探讨情境和宏观环境以及文化因素对工作客体化的影响;探讨工作客体化对道德感知和后续社会行为的影响;关注工作自我客体化的心理功能,以及建立工作客体化的解释框架或理论。