认真做好圣教典籍出版工作

圣教典籍的编译出版,是教会工作的一个重要方面。由于十年动乱,宗教政策遭到践踏,神长教友原有的《圣经》和《教理详解》,以及各种重要经籍,被横扫以尽,因此教友们普遍感到“神粮”缺乏。四人帮垮台以后,党的宗教政策重新得到贯彻,我国天主教会着手重印了一些经文,供神长教友诵读。由于政府有关部门的亲切关怀和其他有关单位的大力支持,教友们已经得到一批新印的经文和瞻礼单。神长教友们同颂主恩,齐声感谢党的正确领导。     

《论语》中的诚信思想对当代大学生道德修养培育的启示

诚信思想无论在中国传统道德中，还是在现代市场经济社会中都是重要的道德规范，《论语》中的诚信思想包括诚信是个人安身立命的基础，诚信是处理人际关系的根本要求，诚信是为政治国的基本原则。这些思想对于大学生加强思想道德建设，建立良好的人际关系，促进大学生全面健康发展有重要意义。本文首先介绍了大学生缺失诚信思想的现象；其次剖析了大学生的诚信思想缺失的成因；最后重点讲了《论语》中的诚信思想对大学生道德修养培育的启示。     

社会主义精神文明和社会主义新人

党的十二大向全党和全国人民发出了全面开创社会主义现代化建设新局面的伟大号召,提出了党在新的历史时期“团结全国各族人民,自力更生,艰苦奋斗,逐步实现工业、农业、国防和科学技术现代化,把我国建设成为高度文明、高度民主的社会主义国家”的总任务。为了胜利地实现这一宏伟目标,我们不仅需要继续坚定不移地贯彻党的十一届三中全会以来的路线、方针、政策,而且需要努力培养造就千千万万有理想、有道德、有文化、守纪律的社会主义新人。     

浅论心理护理在临床上的应用

随着生物医学模式向生物心理社会医学模式发展，传统的护理工作应从单纯的躯体护理转向身心整体护理，从单纯的治病而转为治人。心理护理因其在临床应用上发挥的重要作用而将越来越受到人们的关注和重视。     

生命的行云流水

曾经有一段时间,特别喜欢读苏东坡的文章,说不清是为了什么,只是那种率性为文的感觉让我真是爱极了。当时根本不认为东坡是个几百年前的古人,而是我亲切的朋友。东坡有句话我一直很欣赏——大略如行云流水,初无定质,但常行于所当行,止于所不可不止。行云流水——那该是怎样的一种境界呢?我是一个从小在江南水乡长大的人,家乡所及无非     

孔子之学:“道前定”而“行笃敬”

对于如何安顿自己的心灵,怎样立志起信,孔子尤重"志于道""道前定"。"我欲仁,斯仁至矣",人有"守死善道"之心,才有"行笃敬"的踏实努力。孔子"十有五而志于学",追求"学行天下",一生为"求道"努力。这在孔子弟子后学传述孔子学说,编辑《论语》时体现。《论语》体现的孔子之学、孔子的追求、孔子对待"人不知"的态度,都与孔子的人生主题相呼应。     

浅析《管子》的女性思想

《管子》女性思想内涵丰富。既有"男女有别""妇言不及官中之事""自媒之女,丑而不信"等男尊女卑、歧视女性、限制女性自由的思想,也有女性与男性共同参与社会生产、共同承担国家赋税、共同孝敬父母慈爱儿妇等男女平等思想,甚至还有肯定女性智慧、赞扬女性的思想。研究《管子》的女性思想可以进一步了解春秋时期女性在家庭和社会中的地位及其在社会进步和人类发展中不可替代的贡献。     

商代审美意识历史变迁的特征

商代是中国第一个有信史的时代,其文字和器皿的形态,给我们留下了非常生动、具有很高的审美价值的艺术品和丰富的审美观念的记载。在商代审美意识的历史变迁中,除了宗教和其他意识形态的影响外,从实用到审美的转换过程,多民族的文化交融,以及对待遗产的意识和继承的方式,均具有重要的意义。     

美学与人生境界——2010年7月5日在昆山美研中心的讲演

在我们的日常语言中真、善、美这三个词常常是并提的.仔细寻思后不难发现:自然的根本性质是真人生的根本意义表现为善艺术的根本价值在于美.如此看来真、善、美之间似乎并没有直接的联系但是在审美的意义上,自然于潜移默化中感发和激荡着人的情性与思绪,也安顿和抚慰着人的心灵人则通过审美的思维方式达到情景文融、物我统一的和谐境界.可以说,一片自然山水就是一个人诗意栖居的心灵寓所与精神家园.更为重要的是,每个人的人生都是一道独特的风景具有审美价值,而且整个审美活动的出发点和落脚点就在于观照人的生存境况并努力成就自由完美的人生使人生得以丰富地展开.