BDNF基因、同伴关系与青少年早期抑郁：基于动态发展视角

青少年抑郁是遗传基因与环境动态交互作用的结果,但是现有研究忽视了抑郁遗传效应的发展动态性。本研究通过对1086名青少年(平均年龄12.32,50%女生)进行3年的追踪,分别从遗传效应的年龄差异以及遗传效应影响抑郁发展轨迹的角度,考察BDNF基因与同伴关系对青少年抑郁的动态影响。结果显示：(1)在3个时间点上,BDNF基因与同伴拒绝交互影响青少年抑郁,但其作用模式存在年龄差异：12岁时,MetMet基因型携带者对环境敏感性高于ValMet基因型携带者;13岁时,MetMet和ValVal基因型携带者对环境的敏感性均高于ValMet基因型携带者;14岁时,ValVal基因型携带者对环境的敏感性高于ValMet基因型携带者。(2)青少年早期抑郁呈线性增长趋势,但是抑郁初始水平与增长速度无关。(3) BDNF基因与同伴拒绝交互预测青少年抑郁的初始水平,相比ValMet基因型,携带MetMet基因型的青少年在经历同伴拒绝后抑郁初始水平更高。(4) BDNF基因显著预测青少年抑郁增长速度,相比ValMet基因型携带者,携带MetMet和ValVal基因型的青少年抑郁增长速度更快。     

高丽《大觉国师碑铭》校释

大觉国师是高丽的一位享有盛誉的高僧,佛学造诣甚深,对弘扬佛教文化做出了很大贡献。俗姓王,名煦,字义天,后以字行。他是高丽文宗(王(?))第四子。幼“超悟”,读书“精敏若宿习”。十一岁出家,学习华严教观,兼及大小乘经、律、论和各种章疏等。又以余力攻读“外学”,对仲尼、老聃之书,子史集录百家之说,也都“玩其精华”,“寻其根抵”。见闻渊博,     

谈谈美学与美育

本期论坛集中刊发了一组关于美育的论文,虽然相互之间的观点并不相同甚至相反,但都有助于我们对美育的深入探讨。其中朱立元先生的论文高屋建瓴,言简意赅,对美育概念及其在我国古今的发展作了纲领性阐释。成穷先生的论文立意新颖,针对美育与宗教关系问题作出了新的探索,对蔡元培先生"美育代宗教说"提出异议,也很值得学界重视。     

中国加入WTO的政府应对策略

中国加入ＷＴＯ ,对企业提出了严峻的挑战 ,但更重要的是对政府的挑战。因为ＷＴＯ是以市场经济为基础的 ,ＷＴＯ协议对各成员方政府的职能和行为方式进行了较为严格的约束。它不仅要求政府的政策透明、公平、公正 ,而且禁止政府直接行政干预。这就客观上要求我们各级政府的行政职能和行政方式彻底放弃传统的管理模式和运作方式。1 .明确政府定位 ,转变政府职能 ,建立适应市场经济发展要求的行政模式。按照市场经济的要求和ＷＴＯ的原则 ,政府职能要由指挥型向服务型转变。在我国 ,目前政府越位、缺位和错位的现象比较突出。越位 ,就是市场…     

千年古庙 再展新姿——记江苏武晋大林禅寺佛学院

静海法师咏大林寺景朝开东窗绿竹翠,晚来夕阳思祇园,远飞群雁觅无迹,山石青松皆禅意。大林禅寺位于常州市横山西麓黄猫岭西侧,该寺始建于南北朝。依山势层迭而上,殿堂院落分别座落在层层高升的台地上,殿宇巍峨,气垫壮观。本寺历尽沧桑,至文革后,殿堂屋宇唯剩断垣残壁,经像尽失,僧人无能栖身自炊。1989年6月,时届古稀的静海老和尚,荷锄斗笠,携多年积蓄仅二万元来此,立誓恢复大林古禅寺,令法鼓再鸣,梵钟复响。静海法师劝说并组织了广大信众,又得多方鼎助,推倒残垣,重建围墙山门,抢修东西厢楼,为天王殿换     

略叙登霄节

《古兰经》云:“赞美真主,超绝万物,他在一夜之间,使他的仆人,从禁寺行到远寺,他在远寺的四周降福,以便我昭示他我的一部分迹象。”(17:1)他的仆人是穆圣,禁寺是麦加天房,远寺是耶路撒冷圣殿。因为四周有果木,河流,风景优美,气候宜人,故称赐福干其四周。夜赴远寺一事,从来的传说不是一致的。穆圣登霄这件事的日期,是在为圣传教后第十二年七月二十七日。地     

十八世纪中国哲学对欧洲哲学的影响

一十八世纪欧洲是封建主义崩溃和资本主义生长的时代,这时代的特征,是反对封建的特权者,反对封建的社会制度,反对僧侣,反对上帝。反映在意识形态上面,则在积极方面,主张理性,主张自然法,主张资产阶级的自由权利,并且拥护自然神教或无神论,     

论杂技艺术的创新

21世纪是人类充满幻想,激情迸发的世纪,也是杂技艺术走向新生的世纪。它以蹒跚的步履走过了近二千年的历史,它的辉煌将载入21世纪的史册。面对时代的发展,面对人们审美水平的不断提高,面对欣赏群体结构新的变化,杂技应该怎样走“服务”与“精品创造”并举的道路,是我所要论及的话题。     

中国文化“走出去”的新尝试--中德文版《孔子这样说》评介

孔子学说传到西方，始于400多年前意大利传教士将《论语》译成拉丁文的努力，但在翻译传播过程中，因文化背景等种种因素，导致儒家经典“变了味”，出现了诸多误解。直至今日，尽管已有1000多种对外汉语教材，但方便外国人学习的并不多，教材中有很多不易理解的内容，编排方式也不尽合乎他们的接受习惯，使得中国文化的传播与推广困难重重，甚至误入歧途，产生更多的误读或误解。于是，编撰一些体例清晰、解读准确的读本，成为孔子文化传播事半功倍的关键所在。孔子研究院刘续兵等编著的中德文版《孔子这样说》（奥地利BACOPA VERLAG ，2013年），正是基于弥补以上缺憾而进行的可贵探索。