访问瑞典斯德哥尔摩大学心理系观感

访问瑞典斯德哥尔摩大学心理系观感韩布新中科院心理所（北京１０００１２）应国际心理科学联合会主席、瑞典皇家科学院院士、ＳＴＯＣＫＨＯＬＭ大学心理学系Ｌａｒｓ─ＧｏｒａｎＮｉｌｓｓｏｎ教授的邀请，我于１９９５年９月至１９９６年１月对他的实验室进行了学术访...     

大众文化和世界文化:论"美国化"和文化保护主义政策

围绕着美国文化对欧洲和世界其他地方的影响所进行的争论已经不是什么新鲜事了.关于录象机、卫星广播和闭路电视及其吸引入的内容所带来的文化影响的讨论,只是一部长剧中的最后一个插曲,在这部长剧中,年轻而咄咄逼人的美国文化威胁着古老欧洲的古老文化(或者同时蹂躏和消灭不发达世界古怪有趣而没有自卫能力的部落文化,硬把当地人民拉进从吃椰子到喝可口可乐的个性转变期).尽管人们就这个问题的某些方面写     

生育控制的道德是非

生育控制作为一种社会文明现象,有着悠久的历史。现存的古埃及文献中就有关于避孕技术的记载:在古希腊—罗马时代,流产和杀婴是常见的为社会所接受的节育方法;古希腊学者亚里士多德(Aristotle,公元前384—前322年)曾主张“国家干预公民的生育”,早在1800年就有人预告,人口的增长如不加以控制,将会超过食品的供给;914年美国的M·山格尔夫人提出了“生育节制”(Birth Control)的概念,并于1916年,在纽约开设了“生育节制诊所”。     

信息并非知识

近来的技术发展,以及物理、化学和生物学等科学的全面发展,使我们陷入了混乱状态,其主要原因之一是,我们没有能力协调我们的手段和目的,使     

发展:技术的转让、文化的转让

近来,“技术的转让”问题似乎变得时髦起来了。可是,在澄清那些有关发展的问题之前,不可能详细地考虑技术转让的问题:技术转让是手段,发展是目的,而且,如果我们不小心谨慎,我们就有——哪怕完全是出于好意——被     

论民族道德与宗教道德

民族和宗教虽然没有必然联系,但二者之间却又联系得非常密切。这看起来很矛盾,却是事实。脱离开民族实体去看待宗教是不对的;完全从民族的角度去看待宗教亦是不对的。就民族道德与宗教道德的相互关系而言,民族道德与宗教道德不仅相互联系,也相互作用;就民族道德与宗教道德各自的特点而言,民族道德重在自律,宗教道德重在他律。     

萨满舞蹈在北美印第安人中的复兴

在公元前8万年到7千年之间的旧石器时代,西伯利亚的移民通过如今已成为白令海峡的陆地不断来到北美洲的土地上。他们带来了利用各种超自然力量、一直流行到白人统治的北美土著部落生存空间的萨满教。凡是欧洲政治、宗教、经济机构占主导地位的地方,萨满教都成了敌视的对象。政府当局和教会当局对萨满的看法不同:或者看成江湖骗子,或者看成具有邪恶势力的人。直到最近一个时期,某些著名的人种学专家和医学心理学专家才把萨满看成是精神错乱者,这些人由于其“原始的”文化而能够表现其精     

爱国爱教需深化认识,注重实行北大核心

在第六届基督教全国会议上,上届常委会工作报告中强调“按三自原则办好教会”要实行“四个必须”,其中一个是“爱国爱教”。这个口号在50年代初已经很响亮。爱教是基督徒当然的本分,加上“爱国”,在当时有其针对性。中国基督教过去是“洋教”,除了在组织上、经济上受外国差会控制以外,还有一个特点,就是在传教的同时,大量传播“基督徒只属天国”     

爱国爱教需深化认识,注重实行(续)北大核心

“爱国爱教”重在实行。为“爱教”,我们要开展许多教会事工。强调“爱国爱教”,并不是说要在教会活动中,生硬地结合政治,宣传爱国,而是在进行一切工作时,都不能忘记“爱国”的责任与要求。本文仅就这个方面提出几点供弟兄姊妹们参考。     

为办好教会落实“三好”北大核心

上届常委会工作报告中提到“四个必须”,第四个是“大力落实三好”。“三好”即自治要治好,自养要养好,自传要传好。“三自”不是空洞的口号,它的提出就是为了办好中国教会。工作报告中的“十项任务”,都以“为了办好教会”起首,说明就是要把“三好”落到实处。