司空山古今谈

司空山作为禅宗祖庭被冷落得太久了,抚今追昔,颇为感慨!今年五月,岳西县政府邀请北京宗教学界几位友人前往司空山拜谒二祖道场,当地官员学人呼吁各方重视。本期发表岳西学人五篇文章,题目虽然相近,内容却各异其趣。司空山不惟禅宗圣地,风光亦令人赞叹,有意者不妨前往一游。     

普陀山风景名胜

普陀十二景 最早赋题“普陀十二景”的是明代戏剧家屠隆，他在万历十七年（1589）应宁绍参将侯继高邀请，赴山编纂《补陀山志》，赋诗12首，乃“梅湾春晓”、“茶山夙雾”、“古洞潮音”、“龟潭寒碧”、“天门清梵”、“磐陀晓日”、“千步金沙”、“莲洋午渡”、“香炉翠霭”、“钵盂鸿浩”、“洛迦灯火”、“静室茶烟”。     

卓锡一泓云浸影 花开五叶地生春——浅谈慧可和司空山在禅宗发展史上的重要地位

慧可一直被中国禅宗尊奉为二祖,在北周武帝灭佛时,他曾艰难南遁,卓锡南陈太湖左县司空山(今属安徽省岳西县),传衣授法于三祖僧璨。然而这一史实,受到近现代一些学者质疑甚至否定。胡适在其《楞伽宗考》中否定《景德传灯录》、《宝林传》等史书记载,理由是慧可92岁圆寂时正是周武帝灭佛之后不久,但不曾言及他南遁司空山之事。1989年9月,九华山召开佛教禅宗二祖道场论证会,会议确定二祖道场在司空山,但时至今日,在谈到慧可的文章中,很多只说慧可曾隐居舒州皖公山,不说他曾卓锡司空山;在一些佛教研究专著中,论及司空山在禅宗发展史上的地位者亦甚少。可见司空山这一"千古祖庭"(清陈启源语)始终未能引起学术界足够的重视。鉴此,姑据史料对此再行申述之。     

盛夏话莲

闷热的夏月,我时常到池塘观赏莲花,那花亭亭玉立,那叶翻着翠盖,一切都充溢着生机,充溢着宁静清婉的氛围。于是我时常画一些小幅的水墨莲花自赏。莲花,又称"荷花"、芙蕖、水芙蓉,是生于池塘、沼泽的草本植物。莲花素有"花之君子"的誉称,象征着美好与纯洁的品格。莲花在佛教中有特殊的在宗教含义。释迦牟尼佛降生时,便站在莲花之上,向不同方向各走七步,并一手指天,一手指地说:"天上天下,惟我独尊"。释迦牟尼成道之后,起座向北,一     

佛教僧院在柬埔寨环境保护中的角色

我们所有人此刻都正面对环境退化的问题，这种问题造成人与自然和社会之间相互依存关系中的不和谐。每个国家有其特定的环境问题，但是我们大家又有共同的关切：森林消失，还有环境污染。在这篇文章里，我想谈谈柬埔寨佛教团体的森林再造活动和由他们促成的环保体制。