贵州省佛教协会成立

本刊讯贵州省第一届佛教代表会议于5月10日至13日在贵阳黔明寺召开,来自全省各地的代表43人参加了会议。会议讨论通过明照法师代表省佛协筹备组作的工作报告和《贵州省佛教协会章程》;选出理事23     

应当尊重佛教徒的人格和信仰——评《废庵之前》

《文汇报》是一份历史较为悠久、在海内外有相当影响的报纸,过去曾发表过一些宣传宗教信仰自由政策,比较实事求是地评介佛教的报导和文章。不料,在今年1月27日该报《笔会》副刊上竟登出一篇违背宗教政策、诋毁佛教信徒的文章,名曰《废庵之前》,且冠于《笔会》的头条位置,实在使人感到诧异。在这篇文章中,作者以一种高人一等、轻蔑鄙夷的态度对待佛教徒,对他们的人格和信仰进行不应有的嘲弄和讥讽。在作者笔下,佛教徒中有些是“可怜性愚昧”;有些“一有机会”便要“迎合”“我这无神论者”;有些“显示出虔诚无比的样子,是出于一种职业的需要”:总之是一些人格低下、愚昧虚伪的人。文中写到作者无意中经过一座名庵,主持尼是一个年纪七十多岁,海内外颇有名气的注经家,作者未进庵,更未见过此尼,却把她想像成     

别让你新奇的念头溜走

生活中,我们每天都在感受,新奇的想法和念头常常闪现,但绝大多数人只是把它当成一个念头而已,想想就过去了,却不知这些念头中潜藏着巨大的商机。财富的成功获取者与穷困一生者之间,就差那么一点点——他把新奇的念头紧紧抓住了,而别人把它轻易放过去了。     

滥食“野味”的伦理审视

今年初突发的新冠肺炎疫情再次引发了社会各界对宰食野生动物的关注。这次疫情不仅是对我国公共卫生安全的考验,也是对健康伦理、消费伦理、生态伦理的拷问。人类对野生动物的道德义务,与其说是人类对弱势群体的一种同情,还不如说是人类作为"弱势群体"的一种自保。滥食"野味"已经彻底挣脱人的"需求"范围,进入了无限膨胀"欲求"的程度,从人的本性或本质出发,不可能找到滥食"野味"的合理向度,即使是对于野生动物的伤害,也只有在为保全人类基本利益时才具有消极的较弱合理性。因此,健康伦理要求我们坚持健康饮食的原则,履行对自己和他人的健康负责的伦理责任;消费伦理要求我们坚持消费文明的原则,用伦理道德来约束、规范自己的消费行为;生态伦理要求我们坚持生态文明的原则,重建对大自然和生命的敬畏,与所有生物构建"生命共同体"。     

一项有重要意义的科研成果

洪加威(北京市计算中心研究员,现在美国卡内基梅隆大学短期工作)于一九八○年十月在美国纽约市召开的计算机科学基础第二十一届国际讨论会上宣读了《计算的相似性与对偶性》一文,受到了与会的科学家们的高度评价。著名的美国计算机科学家卡普(R.M.Karp)认为洪加威的研究成果“可列为计算复杂性理论迄今所得到的最杰出的工作。”洪加威提出了计算模型之间的相似性和计算时间与存贮空间之间的对偶性这样两个     

试论宗教的社会控制作用

本文论述了宗教控制社会的原因,集中分析了宗教控制社会的几种主要途径,并剖析了宗教的社会控制作用的两重性。     

关于形式化的几个问题

一、导言形式化问题是逻辑学、数学以及有的技术科学中的中心问题之一。这些科学中广泛地应用了形式化方法(或者说“形式方法”)。而关于究竟什么是形式化,有些概念有待于澄清。例如形式化与严格化、形式化与公理化、形式结构与解释等等。其次近代数理逻     

纪念哈德成教长

今年十月二十六日,是我国伊斯兰教著名的哈德成教长归真三十九周年的忌日。 教长讳国桢,字德成,在国外的穆斯林多仅知其教名希拉鲁丁(Hilαluddin,圣教的新月)。教长的父亲希龄公,陕西南郑人,年幼时因避乱来上海,后任浙江路清真寺(解放前俗称外国寺)教长。希龄公有三子