躲不过的亲情

我出生在陕西一个偏远的山村，经过不懈地奋斗，考上了北京的一所大学。毕业后我好不容易留在了首都，又和一个地道的北京姑娘结了婚，在家乡人眼里出息得如一盏明灯般耀眼。     

从生活细节看你的性格

日常生活中最微不足道的小事,往往被我们所忽略,而它却又能真实地反映我们的性格和喜好。 请女性回答以下心理测验,有助于更深入地了解你自己。 1.打开你的衣橱,哪个颜色的衣服最多。(如果没有一个颜色是特别突出的,可选择数目最多的两个色素。)     

关于国籍的幽默

一若是在大街上丢了一元钱，英国人决不惊慌，至多耸耸肩就走了，当什么事也没发生一样；美国人则很可能唤来警察，报案后留下地址扬长而去；日本人一定很痛恨自己的粗心大意，回家后反复检讨，决不再犯第二次；德国人会立即划出遗失地点的100平方米范围，画上坐标和方格，逐格搜索。二在犯了亚当和夏娃偷吃禁果的罪行之后，法国人忘掉了这女人；英国人取她为妻；罗马尼亚人给她找了个丈夫；德国人决定对她提出起诉；美国人事前已经和她结了婚。三德国人提出设想；意大利人发明创造；英国人将其投入实用；美国人买下专利；日本人摹仿制造；…     

一例人际关系受挫心理咨询报告

因为受到不良家庭教养方式的影响,加之在成长中经历了很多分离事件,导致来访者存在认知偏差,存在一些不合理的信念。因为最近的考试压力加大,来访者亲子关系,同伴关系均受挫,故而出现焦虑不安,睡眠质量下降,甚至出现错觉。根据来访者个性特征和问题的特点采用合理情绪疗法对其进行干预。经过干预,改变了来访者不合理观念,情绪好转,睡眠改善,能够与同学正常交往,取得了比较好的咨询效果。     

器官移植道德反思--兼评器官商品化

自从器官移植技术出现以来,器官移植供体的缺乏就成为了制约其发展的瓶颈问题,而脑死亡临床诊断标准的出台为解决这个问题指明了方向.如何为脑死亡立法和器官移植立法寻求合理的道德支持是立足点,也是现代生命伦理学的热点与难点之一.以器官移植的供体来源短缺为切入点,提出了解决有关立法和寻求新的道德资源支持的一些思路与方向,坚决反对通过器官商品化来解决移植供体短缺的问题.     

壮族地区的三元信仰崇拜

在漫长的历史发展过程中,壮族先民同各民族人民有着密切的生产交往。在这个过程中,壮族文化流传到中华各地,而各民族的文化也传播到了壮族地区,其中汉壮的文化交流尤为显著。早在秦始皇统一岭南时,就有中原地区的汉族迁徙到壮族地区。到唐朝,科举制度传到岭南地区,壮族文人开始使用汉字,汉族对壮族的影响越来越广泛和深入。随着汉文化在壮族地区的交流,汉族地区的宗教文化也传播到了壮区。渊源于秦汉的黄老思想,继承了各民族传统的鬼神信仰观念,以修道成仙作为其主要目标的道教,也传播到了壮族地区。三元崇拜源于早期道教五斗米道的基本信仰…     

作为社会文化运动的生命伦理学--新西兰生命伦理学的历史与社会学研究之一

新西兰人(常自称"Kiwis")包括土著毛利人和从欧洲、太平洋诸岛、亚洲及世界其他地方来的移民.就自然环境的优美绝伦、广大民众的安居乐业而言,这块长云掩映的土地正如古代中国诗人所向往的世外桃源.     

"证"与"辨证"之我见

以"证"与"辨证"的关系阐发有关概念,认为对证的概念不应一概而论,在此基础上把证细分为两个概念,提出有形之证和无形之证,辨证的过程就是构建一个"无形之证"理论模型的过程,用来解说有形之证,达到无形之证与有形之证的最大吻合.     

试析性目的与性道德的三个不等式

性伦理的可能性存在于性生活的正当性中,但性生活的正当性并不等于性道德.性生活的目的就其主要方面可以是为着婚姻(爱情)、生育(生存)、快乐(生理),这也是性行为的主要功能.然而,以这样的目的或功能而来的性生活都不能等同于性道德.     

时代呼唤民族精神--中国伦理学会第十二届学术研讨会综述

中国伦理学会会员代表大会暨第十二届学术研讨会于 2 0 0 4年 1 0月 1 9日至 2 4日在江西省南昌市和井冈山市顺利召开 ,会议由江西师范大学、井冈山市人民政府、中国伦理学会联合举办 ,来自全国 2 3个省市和军队系统的 1 70多位专家学者出席了会议 ,大会收到 1 1 0多篇论文。会