敦煌写本斯136、417、622号“佛经”初探

疑伪经和古逸经，是佛教典籍的重要组成部分。而敦煌藏经洞的发现，正向人们展示了一批久已匿面的逸经和疑伪经写本。本文通过对３个敦煌卷子的探赜推究，考证出了它们的产生背景和流传情况，从而也开始了作者这方面的系统研究     

在胡塞尔哲学中达到先验现象学归纳的三种途径(续)

三、本体论的途径关于这条途径,我们也是首先说明其根本结构: 1.这条途径,开始于实证本体论或逻辑学。我们认为它有三种不同的样式:第一,形式逻辑和本体论,它们包含着科学的形式原则,因而起着一般认识论的作用;第二,物质的或局部的本体论,它是一个封闭的统一体,并构成各门实证科学的特殊原则或先验规范,因而起着特殊的认识论的作用;第三,生存环境的本体论,它构成一切科学的本体论和逻辑的基础。——按照这三种本体论基本样式建立本体论途径的情况,这条途     

颅脑伤继发性损伤及治疗的思考

颅脑伤继发性损伤及治疗的思考上海长征医院脑外科（２３０００３）钱锁开一、损伤因子的脑损伤作用实验和临床研究表明，脑外伤后，脑内一些因子大量产生，数量急骤升高，对神经细胞产生广泛的损伤作用。如兴奋性氨基酸（ＥＡＡ）、乙酰胆碱（Ａｃｈ）、神经肽、去甲肾上...     

“致曲”进程中质的提升与量的扩充的相互关系——朱子对《孟子》“充无欲害人之心,而仁不可胜用”章的诠释

朱子环绕"致曲"所提出的复性工夫,除了具有明确的价值目标、深刻的形上依据外,还有具体的对象、阶段、方法与指标。本文聚焦于朱子为达至圣人"至诚尽性"与"全体著见"的修养进程所揭示的质、量两指标——即由未诚而臻于至诚的质的向上提升与自一偏而及于全体的量的纵横扩充,目的在于论证朱子不仅在两者之间以质的提升为量的扩充之前提与归宿,且在质的提升方面特别讲求深细周密的内在充实之工夫。     

“高雅艺术进校园”在高校新媒体平台上的美育价值运用探究

<正>近年来，高雅艺术日益得到了民众的喜爱与政府部门、高校的倡导与关注。作为传递社会正能量价值理念的高雅艺术，它对于学生养成良好的思想、价值理念、生活方式等都起到了巨大的作用。因此“高雅艺术进校园”这项活动得到了各大高校大力的推动和广泛的传播，本文将以高雅艺术进校园在媒介网络上的推广为出发点，探索在新媒体时代下高雅艺术进校园的美育价值。为强化校园艺术教育，培养正确的美学趣味和美学素养，把“高雅艺术进校园”系列活动，     

永嘉玄觉及其《证道歌》考辨

永嘉玄觉及其《证道歌》考辨张子开唐朝南宗慧能大师门下的五大宗匠之一永嘉玄觉，所著《证道歌》士庶同唱，流被海内外。但自宋代始，也不断有人疑为伪，屡屡发难，甚至视玄觉“直是一位乌有先生！本来没有这个人”①。可见，对深刻影响东南佛教的玄觉及其《证道歌》，实...