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161.
采用误导信息干扰范式,研究了事件后正确诱导与事件后误导对共同目击者的记忆准确性的影响。实验1,要求被试接受事件后诱导信息后进行线索化自由回忆,结果发现,目击者对事件后正确诱导信息项目的记忆准确性显著提高;对事件后误导信息项目的记忆准确性显著下降,产生了共同目击者误导信息效应。实验2,研究了警告对目击者记忆准确性的影响。在回忆前警告被试共同目击者提供的事件后信息不完全正确,请按照自己的记忆来完成线索化自由回忆,讨论无警告组与讨论警告组比较发现,警告并没有改变事件后误导信息效应,也没有改变目击者对正确诱导项目 相似文献
162.
163.
<正>"要你们的爱心在知识和各样见识上多而又多,使你们能分别是非,作诚实无过的人,直到基督的日子。"经文:腓1:9-11在思想多元化、价值观纷纭的时代,人们往往感到迷茫,不知所从。有思想的人不甘心浑浑噩噩地过日子,更加感觉到人生需要有信仰,才有前进的方向、努力的目标。其实那些口头上说不必谈信仰的人,实际上还是有他们的信仰的,有人求名,有人求利,有人有比较高尚的追求,愿意为社会做贡献,可是自己的理想生活又是什么呢?信仰有各种:科学信仰、哲学信仰、社会信仰、政治信仰…… 相似文献
164.
曹建文 《医学与哲学(人文社会医学版)》2005,26(22):72-74
在临床诊断治疗中,除个别诊断特征比较明显的病种外,许多疾病都存在鉴别诊断.当然在医疗实践中由于受到病人复杂的病情和医务人员所掌握的知识、技术水平及责任心的影响以及医学科学发展的限制,不可避免地会有误诊、误治情况的发生.为了减少这种情况的发生,对于比较复杂的疾病,除了做好各种鉴别诊断检查外,还可以采用最直观的决策树的方法来帮助进行临床决策,对病人可能的诊断、治疗及愈后作一分析,当然也可以对某种疾病不同方案的治疗效果进行分析,选择适宜的方案. 相似文献
165.
本届中国基督教三自爱国运动委员会主席徐晓鸿牧师勤于研究中国基督教历史,履职以来,主编《中国基督教史》,编著《唐代景教文献与碑铭释义》,今又编著《道圣符契天下文明——中国古代诗歌与基督教》,相继问世,可喜可贺. 相似文献
166.
我很荣幸能从一个中国基督教妇女的角度,谈谈信宗教的妇女应如何发挥积极作用,促进社会和解、家庭和谐。1、全世界各宗教信徒中妇女都占大多数,亚洲也不例外。但由于受历史及传统文化影响,妇女往往在宗教团体内地位不高,甚至受到歧视。中国长期受封建男尊女卑思想影响,新中国成立后强调男女平等,宗教妇女亦深受鼓舞。 相似文献
167.
168.
1953年我从金陵协和神学院毕业后,在上海任教牧人员。1954年夏,我作为记录员被派去北京参加中国基督教第一届全国会议。当时我只为能去北京而兴奋,后来才意识到这是一次多么重要的会议!今天尚在世的代表和工作人员中,我可能已是八十岁以下的仅存者。 相似文献
169.
一.传教运动被殖民主义利用基督教从一开始就向外传教。这从圣经中主耶稣升天前的嘱咐,与使徒行传的记载可看得很清楚。我们所说的“传教运动”是指16世纪以后,特别是18至19世纪由西方欧美国家的教会人士发起的向世界其它地方进行的传教活动。它与西方国家的殖民主义扩张有关系。这不是主观上的判断,而是事实。因为欧洲国家取得了海上霸权,特别是工业革命后,当时的强国,如葡萄牙,西班牙、荷兰以及以后的英国等,必须在海外寻找市场,而且借着掠夺性的贸易来获取最大的利润,它们必须以军事、政治 相似文献
170.
现在,中国教会发展的外部条件很好,信徒人数、堂点平稳增长也没有很大的困难。要办好中国教会,主要要看我们自己如何认定目标,加紧努力。我们注重两个方面的要求,而这又是与我国的国情有密切关系的。一是要使我国的基督教更好地与社会主义社会相适应。海外有些人不大理解这一点,甚至认为我们这样做就没有发出“先知的声音”。请各位记得中国有13亿人口,1600万基督徒只占1%,是很小的少数。在中国历史上并没有什么宗教占统治地位,也没有发生过宗教战争。各种宗教能否发展,就取决于它能不能获得社会的理解,同时与社会各界和谐相处。拿基督教来… 相似文献