盘点:《宗教事务条例》实施两周年

今年3月1日,《宗教事务条例》(以下简称《条例》)实施已届两周年。两年来,《条例》贯彻落实总体上有了哪些新进展,《条例》给五大宗教带来了哪些新变化、新气象,宗教界对此又是如何评说的,以及贯彻落实《条例》与发挥宗教在促进社会和谐方面的积极作用有何关系?本期,我们约请国家宗教局局长叶小文、副局长王作安以及各全国性宗教团体负责人一诚、任法融、陈广元、马英林、曹圣洁等,就两年来《条例》的贯彻落实情况进行了回顾、总结与点评。现予刊登,以飨读者。     

恩慈——圣灵所结的果子

<正>经文:加5:22别人并未以善意待我,或者我的善意并没有得到相应回报,我是否仍需以善意待人?在圣灵所结的九样果子中,有一样是"恩慈",英文圣经所用的词是Kindness,即"善意"。从这一个词中我们可以想到以下几方面的圣经教导:     

《中国基督教教会规章》2008年修改稿的特点

在2008年1月9日至13日举行的中国基督教第八次代表会议的前夕,上届(即全国三自第七届、全国基协第五届)常委会第六次(联席)会议,一致通过了<中国基督教教会规章>(以下简称<规章>)新的修改稿,全文已在<天风>2008年2月下半月刊登出.这是自1996年<规章>实行以来,第一次进行较大的修订,具有重要意义.     

CRT 不同显示区位与传信绩效的关系

本实验考察了 CRT 显示器的显示区位与传信绩效的关系。采用了 S10A7B7的析因式设计,因子 A 与 B 分别为行位置与列位置,各个因子各含7个水平。结果表明,CRT 中央部位的传信绩效最高,四角部位的传信绩效最低。当信号显示部位从中央向上下两边移动时,传信绩效下降较多,而信号从中央部分向左右两边移动时,传信绩效下降较少。     

教会(聚会点)财务管理初探

主恩无限恩泽天下,神爱深长爱洒人间。 正是这样,由于主的慈爱和恩赐,各地教会蓬勃发展,聚会点在城市和农村茁壮成长这些聚会点得到了政府的高度重视和支持,市(县)教会的具体指导和帮助,建设上已初具规模,管理上日趋完善。     

日本宗教包容性原理的成因初探

本文认为日本宗教的包容性原理源于作为"绝对神"的"人格创造神"观念发育不足,以至不易出现类似于西方世界的一神教排斥异己的观念。其中可能有两个原因:(1)日本在远古乃使用一个统称为"物"的、泛指今人所说的"神、佛、鬼、魂"等的概念,"神"并不伟大;(2)此后日本引进中国的"神"、"灵"、"魂"等词汇,置换了"物"的概念,但因中国上古似乎和日本一样,也缺乏"绝对神"的观念,泛神现象严重,"神"、"灵"、"魂"等的概念边界模糊,故使日本仍未能明确自己的"绝对神"何在,反而和中国一样,继续在泛神的宗教道路上发展。日本(或中国)个别的"神"的伟大,是后期政治干预宗教的结果。     

警告对共同目击者讨论后产生的错误记忆的影响

采用误导信息干扰范式,研究了事件后正确诱导与事件后误导对共同目击者的记忆准确性的影响。实验1,要求被试接受事件后诱导信息后进行线索化自由回忆,结果发现,目击者对事件后正确诱导信息项目的记忆准确性显著提高;对事件后误导信息项目的记忆准确性显著下降,产生了共同目击者误导信息效应。实验2,研究了警告对目击者记忆准确性的影响。在回忆前警告被试共同目击者提供的事件后信息不完全正确,请按照自己的记忆来完成线索化自由回忆,讨论无警告组与讨论警告组比较发现,警告并没有改变事件后误导信息效应,也没有改变目击者对正确诱导项目     

学龄初期儿童意志发展的实验研究

意志是自觉地确定目的,根据目的支配、调节行动,从而实现预定目的心理过程,是人的意识的能动性的集中体现.在意识行动中表现出来的各种意志品质——自觉性、果断性、自制性和坚持性,是有年龄差异的.但迄今为止,意志实验研究在国内外基本上还处于空白状态.本实验试图通过对学龄初期儿童各年级学生意志品质的实验研究,以了解学龄初期儿童意志发展的概况,为我国进行小学教育改革提供心理学依据.     

心理长度对二年级儿童数字线估计表征的影响

从心理长度的角度探讨二年级儿童在0~100和0~1000数字范围存在不同表征方式的原因。实验一要求二年级儿童完成长度均为10cm,范围分别为0~100和0~1000的数字线估计任务。实验二要求儿童对长度分别为10cm和18cm,范围均为0~1000的数字线进行估计。结果发现在两个实验中二年级儿童的估计均存在心理长度,但与以往研究的一年级儿童相比,心理长度的范围有所缩小。随着数字范围的增大或长度的减小,儿童的表征方式出现了从线性表征向对数表征的转变趋势。这些结果表明不精确的表征方式可能与心理长度策略的使用有关,心理长度在一定程度上影响了二年级儿童的估计表征方式。     

幼儿与成人不同程度的情感联系对教学效果的影响

问题近些年,独生子女家庭显著增多,年轻的家长有了更多的精力去培养自己的子女,幼儿智力开发受到普遍重视。适应这种需要,早期教育经验在社会上迅速传播,许多家庭以此为参照标准进行着各种教育实践。但是由于家长既要扮演“慈母”(包括父母双方)的角色与子女保持十分亲昵的情感联系,又要扮演严师的角色与子女拉开一定的情感距离。而两种角色的关系往往很难处理得当,所以许