Web2.0环境中顾客参与的实现型快乐感形成机制

随着以用户间交互为特征的Web 2.0理念的深入发展,顾客期望借助互联网参与到价值的生产与创造过程中,以期通过自我潜能发挥和自我价值展示寻求获得一种有别于享乐型快乐感的实现型快乐感.以往顾客参与研究大多关注其经济利益、如何管理、影响因素、获得的实际利益,而对于顾客参与过程中的心理机制和参与后的心理收获研究不多.本研究以互联网为背景,从顾客视角出发,科学采用实验、实证等多种方法,并尝试采用生理仪器(如多导仪、脑电核磁共振仪等)采集顾客行为和生理的客观数据,利用自我决定理论对顾客参与过程的心理反应和参与后的心理收获进行系统探讨,构建顾客参与过程的心理动态模型.     

初中生学业错误的实然观与应然观关系研究

运用《初中生学业错误实然观问卷》和《初中生学业错误应然观问卷》调查了453名初中生的学业错误观,结果表明：（1）初中生学业错误的实然观与应然观均表现出显著的年级特征和性别差异;（2）初中生学业错误的应然观对实然观具有显著正向预测效用。     

科学家和工程师的伦理责任

科学家和工程师作为社会的成员 ,除了做个好公民以外有没有特殊的伦理责任 ?一种流行的观点认为 ,科学在本质上是进步的、有益于全人类的。科学是探索真理的活动 ,而科学知识作为真理的代名词在本质上是有利于社会的 ,或者至少是中性的。因此 ,科学家的责任就是做好本职工作。科学研究的成果越多 ,科学家对社会的贡献也就越大。至于有人利用这些成果危害社会、危害他人 ,那与科学家无关。另一些人则相信 ,科学知识可能给社会带来潜在的危险 ,因此 ,科学家在道义上有责任去避免科学知识被用以危害社会。一、现代社会中责任的含义责任 (respon…     

马来西亚寺院建筑艺术

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企业网络的治理机制研究——基于非正式制度的视角

企业网络的治理机制是保证网络间企业有序运作的前提。和科层组织的治理机制不同,企业网络的治理主要是靠非正式机制,即所谓的网络机制。本文从关系性嵌入、专用性投资以及联合制裁三个方面对此问题进行了阐释。本文的结论是,企业网络中特有的治理机制是导致企业网络竞争优势的一个重要原因。     

开创中国基督教神学史上新一页--在金陵协和神学院五十周年校庆开幕式上的讲话

各位领导、嘉宾、同工、同学:在金秋的日子里,金陵协和神学院迎来了50周年校庆。今天,老师们、同学们以及离校多年的校友们,中央和江苏省的领导以及从海外专程来访的嘉宾们济济一堂,一同回顾神在50年中如何带领这个全国性神学院直至今天,我们内心都充满了感恩。我谨代表中国基督教三自爱国运动委员会、中国基督教协会对金陵协和神学院50周年校庆表示最热烈的祝贺。     

各地教会纷纷举行中国基督教三自爱国运动发起55周年纪念活动

四川神学院庆祝三自爱国运动55周年,四川神学院袁世国牧师告诉记者,四川神学院全体师生员工于9月23日下午欢聚一堂,在“我爱中国教会歌”的雄壮诗歌声中,开始了隆重庆祝中国基督教三自爱国运动55周年大会。大会由副院长陆明远牧师主持。院长毛仰三牧师代表神学院讲话,回顾了三自爱国运动的光辉历程。55年来,在上帝的恩佑中,在党和政府的亲切关怀下,经过全体中国基督徒的共同努力,三自爱     

深切怀念露丝·贝尔·葛培理夫人

2007年6月14日,美国著名布道家葛培理博士的夫人平安归天,在世87年。季剑虹主席、曹圣洁会长代表全国两会发去了唁电。曹会长还写了怀念文章如下。     

清代粮船水手中的罗教

罗教是流传于粮船水手中的秘密宗教,其创始于明末,兴盛于清代,成为水手的精神信仰和凝聚的纽带.乾隆三十三年,粮船水手内罗教组织和传播发生重大转变,由具有宗教互助性质的罗教组织转变成具有民间秘密组织性质的行帮会社,其传播也由公开转向地下.清政府处理罗教案政策的变化对罗教组织和传播有极其重要的影响.     

按三自原则办好教会的先驱——纪念郑建业主教归天十周年

中国基督教协会第一任副会长兼总干事郑建业主教经过数年卧病,于1991年4月11日安息主怀,转瞬已经十年。 郑主教1919年出生于教会世家,他的父亲郑和甫老主教是中华圣公会第一位担任主教院主席的中国人。郑建业主教曾在东吴大学、圣约翰大学读社会学、哲学、神学,毕业后担任过上海基督教青年会学生部的宗教干事,上海学生礼拜堂牧师。1950年担任《天风周刊》及《基督教丛刊》的主编,积极支持吴耀宗先生发起三自革新运动。在《三自宣言》的四十位发起人中,他是比较年青的一位。