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2009年 | 38篇 |
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2006年 | 57篇 |
2005年 | 41篇 |
2004年 | 37篇 |
2003年 | 38篇 |
2002年 | 25篇 |
2001年 | 24篇 |
2000年 | 27篇 |
1999年 | 25篇 |
1998年 | 31篇 |
1997年 | 23篇 |
1996年 | 32篇 |
1995年 | 25篇 |
1994年 | 28篇 |
1993年 | 15篇 |
1992年 | 9篇 |
1991年 | 9篇 |
1990年 | 23篇 |
1989年 | 18篇 |
1988年 | 15篇 |
1987年 | 15篇 |
1986年 | 6篇 |
1985年 | 6篇 |
1984年 | 6篇 |
1983年 | 5篇 |
1982年 | 3篇 |
1980年 | 6篇 |
1979年 | 3篇 |
1965年 | 7篇 |
1964年 | 6篇 |
1963年 | 3篇 |
1959年 | 4篇 |
1957年 | 2篇 |
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991.
本研究采用混合实验设计,探讨疾病术语和俗语对疾病风险认知的影响,结果发现:对疾病严重性和患病率估计存在锚定效应,疾病名称和熟悉度主效应显著,熟悉度和疾病名称存在交互作用。研究表明:对疾病严重性估计术语高于俗语,对患病率估计俗语高于术语。Bootstrap法分析表明,疾病名称可直接影响严重性估计,也可通过患病率估计影响严重性估计。术语导致严重性高估,但若通过患病率估计再评估严重性时,俗语导致患病率高估,进而对严重性高估。 相似文献
992.
抑郁具有复杂的多基因遗传基础,然而既有研究大多采用单基因以及单基因-环境交互设计(G×E)考察抑郁的遗传机制。以757名男青少年为被试(初次测评时Mage=11.32岁,SD=0.49岁),采用多基因-环境交互(G×G×E)设计,本研究考察了MAOA(monoamine oxidase A,单胺氧化酶A)基因T941G多态性、COMT(catechol-O-methyltransferase,儿茶酚胺氧位甲基转移酶)基因Val158Met多态性与同伴侵害对青少年早期抑郁的影响。结果显示,MAOA基因T941G多态性与同伴侵害交互作用于青少年抑郁,同伴侵害仅显著正向预测G等位基因(而非T等位基因)青少年抑郁。而且,MAOA基因T941G多态性与同伴侵害的交互作用受到COMT基因Val158Met多态性的调节,上述交互作用仅存在于COMT Met等位基因而非Val/Val基因型携带者中。研究结果显示,抑郁的产生与个体差异存在多基因与环境间的复杂交互机制。 相似文献
993.
五台山是文殊菩萨的道场,文殊菩萨是智慧的化身,五台山佛教文化的核心内蕴是文殊信仰。具有深厚历史文化底蕴的文殊信仰与现实生活和社会发展有着紧密联系,如何了解并开发利用这一资源和财富,是一件非常重要而有意义的事情。五台山佛教文化可以担当“一带一路”的战略重任,借助五台山佛教文化与“一带一路”各国之间的历史文化渊源,讲述山西的好故事,传播山西的好声音。五台山不仅仅是推动山西经济社会发展的一大品牌,更应该成为中国推进“一带一路”战略的一面旗帜。 相似文献
994.
相对于其他道德议题,伪善是一个历史久远但关注甚少的概念,直到现当代才开始正式进入研究者的视野。由于研究历史的晚近,有关道德伪善的研究仍然处于发展期,主要集中于伪善本质、根源与表现的研究,由于当代学科分化的特点,在研究上也表现出多元性和多样性。今后道德伪善研究的发展趋势,将主要表现在各学科内部的整合以及跨学科的交流方面,这也是今后研究者应当关注的方向。 相似文献
995.
行政公益诉讼是否可能--行政诉讼原告资格发展趋势及其启示 总被引:1,自引:0,他引:1
行政公益诉讼制度的特殊性在于,原告与被诉行政行为没有传统行政诉讼中所认可的法律上的"直接利害关系",因而行政公益诉讼制度建立的可能性,首先来自于公益诉讼原告资格的解决.在西方法治发达国家,行政诉讼的原告资格从行政管理直接相对人到间接相对人甚至是"任何人",均享有依法提起行政诉讼的权利.我国行政诉讼制度发展的状况与世界潮流相吻合,但从构建行政公益诉讼制度来看,还需明确检察机关、具有公益职能的团体和组织、以及公民法人和其他组织的原告资格. 相似文献
996.
冰城喜迎外国穆斯林运动健儿王德光第三届亚洲冬季运动会于1996年2月4日至11日在哈尔滨举行,这是亚洲冰雪运动有史以来规模最大的一次体育盛会,也是继北京亚运会以后我国承办的又一次亚洲综合性冬季运动会。来自17个国家的728人参加了亚冬会。国家主席江泽... 相似文献
997.
儒家修身方法论及其现实价值 总被引:2,自引:0,他引:2
在社会主义市场经济条件下,加强思想道德建设,不但要强调道德对人们的规范与制约作用,而且更要提倡人们的道德自律,解放人们的主体性和积极性.自我道德修养是达到高度道德自律的必由之路.人们只有进行积极的自我修养,…… 相似文献
998.
依恋内部工作模型反映了个体在关系中对自我和他人的认知,虽然有很多研究证实了依恋风格与关系质量存在紧密关联,但自我和他人两个工作模型是否在预测关系质量上存在差异性尚未得到明确回答。本研究以老年群体为研究对象,直接考察自我模型与他人模型分别以怎样的方式预测婚姻满意度。研究使用问卷法对112对老年夫妻的内部工作模型、夫妻依恋取向、婚姻满意度等进行了测量,采用中介模型、交叉互倚模型以及方差分析分别从被试个体、夫妻主客体效应、以及夫妻匹配模式三个分析视角考察了依恋的两种内部工作模型与婚姻满意度的关联性。结果发现,相比他人模型,老年人自我模型与婚姻满意度的关联更为密切,且可以通过夫妻依恋双维度对其产生影响。但同时也发现,老年人依恋的内部工作模型与婚姻满意度的关联受到夫妻角色差异的影响:对于丈夫而言,自我模型与婚姻满意度的关联更为紧密,这可能与中国传统文化中的男性主导地位有关;而对于妻子而言,他人模型与婚姻满意度的关系更为紧密,这可能与女性在社会互动中更倾向于关系导向有关,也可能是传统文化中的“夫为妻纲”对老年女性的影响使然。 相似文献
999.
1000.
生活中有无限多样的美,每一个有正常感觉的人都能够感受到.但在美学理论研究中,要给美下定义时却反倒变成了难的.这是因为用玄空幻想编织的美学理论,没有回到原来真切的审美感觉的现象学,看似高深,实则遮蔽了审美学的真相.审美是对形象的直接感觉,常常不假思索;审美是欣赏的事物的形象符合自己理想的情趣,而不是要占有实物供己实用.只要没有求利的心态,达到无我、忘我的精神境界,就能达到说难不难、说易不易的境界,并且又提升到一个更加重要和更新的高度. 相似文献