现代人还能画得出“深山藏古寺图”吗?

牟钟鉴先生《研究宗教应持何种态度》一大（载今年第5期“当机者说”栏目），是近年来学者治佛学中不多见的水准较高的力著，其“信与不信”的提出，皆赖党的改革开放、发扬传统文化的好政策，体现了时代的风貌。不过我以为这信与不信属于中性概念，既有盲目的迷信，也有盲目的不信；当尚未知晓明达之前就信或不信皆是迷信，待知其真善美之后仍拒而不信也属愚盲。因而似应确立一个可以量度的标准方好。于此，佛法中有“依法不依人，依义不依语，依了义不依不了义，依智不依识”。此中的法、义、了义、智皆具真实义，而凡真皆具善美，真善美…     

迦絺那衣法会上的开示

在《四分戒本》中，尼萨耆波逸提法（舍堕）的始三条即是有关迦絺那衣的。迦絺那衣是比丘夏安居结束后（解夏时），信众们供养给僧团之衣，比丘们必须在安居结束后的一个月内行迦絺那次法。自信之比丘受此衣后，称之为迦絺那衣；此一月也名之为迦絺那月。佛法传入中国后，由于比丘们在著衣及修持方式上均有所改变，故此法在中国已难见到。但是，在南传佛教国家，如泰国、缅甸、斯里兰卡等地，迦絺那衣法仍存在。丁福保编《佛学大辞典》中“迦絺那”条未释云：“此衣诸说纷纷，后世注释家之说。多不可信。”其说虽多有偏颇，但足见中国古代对此衣之事了解亦很模糊，译者认为此法未得传播恐为主要原因。本开示为缅甸比丘熙亚多·乌·比晾怛蜜（Ｓａｙａｄａｗ Ｕ　Ｐａｎｎａｔｈａａｍｙ）长老所讲，长老于修持和三藏方面都很精通，目前常住马来西亚弘法。译者从蓝毗尼缅甸止观禅中心的德国比丘熙亚多·乌·维卫喀难陀（Ｓａｙａｄａｗ　Ｕ Ｖｉｒｅｋａｎａｎｄａ）长老处得此开示之英文本，试译成中文，以增进大家对迦絺那衣的认识。在翻译过程中，由于维卫喀难陀（Ｖｉｒｅｋａｎｄａ）长老回欧洲弘法，笔者请教了蓝毗尼缅甸大金塔寺的缅甸比丘阿醒·耸达惹（Ａｓｈｉｎ Ｔｈｏｕｎｄａｒａ）长老，又     

尼采与后现代性

关于尼采的思想,我分成一些简要部分来论述。每一部分及其类似的思想都和后现代性(post mo-dernity)有关。尼采可以说是后现代性之父。一、从方法论上讲,我认为“认真理解尼采”至少有两种方法。一是联系上下文,从而常常要参照尼采的其它作品中的片断重构和“翻译”尼采的观     

名山胜水起禅林

历时五载，耗资千万元的武汉市新洲县道观河报恩禅寺，即将全部落成。它将以庄严的建筑，恢宏的气势，独特的自然景观，迎来1994年10月16目的佛像开光大典。报恩禅寺座落在新洲县道观河风景旅游区将军山青龙山麓。这里地阔天高，山青水秀．云气氤氲，具有无然生成的凝重、秀美、祥和的佛家景象。报恩禅守依山傍水，占地84．88亩，建筑面积1，2万平方米。它由天王殿、卧佛殿、大雄宝殿、法堂、藏经楼、方文室、宝塔、钟鼓楼、听涛阁等组成，形成一个气势恢宏、凝练肃穆的建筑群体。特别令人叹为观止的是，天王殿、山门殿、大雄宝殿、法堂处于…     

按三自原则办好教会的先驱——纪念郑建业主教归天十周年

中国基督教协会第一任副会长兼总干事郑建业主教经过数年卧病,于1991年4月11日安息主怀,转瞬已经十年。 郑主教1919年出生于教会世家,他的父亲郑和甫老主教是中华圣公会第一位担任主教院主席的中国人。郑建业主教曾在东吴大学、圣约翰大学读社会学、哲学、神学,毕业后担任过上海基督教青年会学生部的宗教干事,上海学生礼拜堂牧师。1950年担任《天风周刊》及《基督教丛刊》的主编,积极支持吴耀宗先生发起三自革新运动。在《三自宣言》的四十位发起人中,他是比较年青的一位。     

梅格·惠特曼是怎样成为“超级富婆”的?

美国“打工女皇”梅格·惠特曼，以她所拥有的价值１１亿美元之巨的网络巨富私企——ｅＢａｙ网上拍卖公司的股票价额来判定，堪称全球最富首席执行官之一而当之无愧。自她加盟进入ｅＢａｙ这家世界最大私营网上拍卖公司以来短短几年间，公司已成为因特网上最受大众欢迎的网站之一。１９９９年在传统感恩节后的一周时间内竟有多达７００万人次的网民访问了该公司网站，平均每天１００万人次。而对照之下驰名全球的亚马逊网络公司最高访问人数纪录仅达每天８０万人次。１９９８年ｅＢａｙ公司股票上市，在短短时间就股价飙升，仅发行上市的首…     

发行问题至关重要

本人接触《佛教文化》已有几年，看到杂志越办越好，非常高兴，平常逛书店或书刊亭时也很留意杂志的流通情况，但很令人失望，在林林总总的杂志市场当中、我们找不到这本清凉读物，中国佛协的另一种杂志《法音》也是不见其影。在不大不小的深圳，书店书亭特别之多．我们疑惑，为什么经营者不经销佛教杂志，是否我们的杂志宣传不够．价格太高，还是流通受限制？我想．这样的佛教杂志内容仁富，浅深结合．面向的读者应该是千千万万的大众，确如杂志宗旨所说．让热恼中的人才如获清凉甘露一但如果我们杂志的发行量仅有几万或十几万，那远远起不…     

和谐是神学思想建设的中心内容——在金陵协和神学院主办的神学思想建设研讨会上的讲话

我很高兴参加金陵协和神学院举行的神学思想建设研讨会,谨代表全国两会表示祝贺和支持!神学是基督教对自己的信仰所做的理论研究。它从来不是脱离实际的坐而论道,而是在一定的历史时期、一定的社会处境中,面对所出现的现实情况、问题、思想动态作出的信仰上的回应,在理论上予以阐述。现在全国人民都在讨论如何构建社会主义和谐社会,基督教全国两会今年在我国南部五省(福建、广东、广西、云南、四川);在北部四省一自治区(黑龙江、吉林、辽宁、河北、内蒙古)举行了两次神学思想建设研讨会,都是以"和谐、和睦、和平"为主题。这次金陵协和神学     

“思念”还是“离别”——对歌曲《梦见家和母亲》和《送别》旋律的联觉分析

<正>“长亭外，古道边，芳草碧连天，晚风拂柳笛声残，夕阳山外山……”，这是一首大家耳熟能详的歌曲，当听到这段歌词时，相信每个人的脑海里都会情不自禁地浮现这首词的旋律。相应的，当这首歌曲的旋律响起时，听者也会不自觉地将歌词带入到旋律中一起哼唱。那么单从这首歌曲旋律的听觉感受上来说，歌曲旋律本身究竟带给我们什么样的听知觉感受？它与我们的审美又有着怎样的联系？     

宗教信徒必须有宽广的胸怀

我是一个基督教牧师,也是中国宗教代表团中唯一的妇女。我们妇女最关心世界和平。因为如果发生冲突、战争,妇女和儿童总是首先受害。我愿意以自己的体会来谈谈宗教信徒应该促进人间的和