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101.
不规则几何图形识别取样特征的眼动研究 总被引:1,自引:0,他引:1
探讨不规则几何图形识别中取样的眼动特征。被试为12名大学生,刺激材料为20个不规则几何图形,采用EyelinkII型眼动仪。结果发现,随作业难度加大,被试在认知加工中的有效取样时间比显著下降。在不良视觉条件下,图形信息的取样点数量显著减少,眼动扫视路径显著增长。在识别旋转图形时,有效取样时间下降,取样点数量增加,眼动扫视路径增长。图形信息的显示条件与显示方式的交互作用对图形识别的反应时、取样点的数量和眼动扫视路径长度的影响显著。 相似文献
102.
不规则几何图形识别中的信息取样优先序 总被引:6,自引:2,他引:4
研究了不规则几何图形识别中的信息取样优先序。被试为浙江大学本科生80 名,男女各半,年龄18-22 岁,色觉正常,视力或矫正视力正常。刺激材料为20个不规则几何图形。实验的自变量有3个:①作业任务,认同与匹配2种;②显示条件,良好与不良2种;③显示方式,旋转与不旋转2种。因变量用了反应时与错误指数二项。实验的作业有二项,一项是对呈现在CRT上图形做判别作业;一项是有关信息取样优先序的问卷作业。Friedman 双向方差分析和Kendall一致性系数检验的结果表明:不规则几何图形的信息取样优先序有按取样特征信息差异度序进行编排的趋势。较稳定的取样序,特别是将整体信息置于较优先地位的取样序有助于提高图形识别的作业绩效 相似文献
103.
魏德东!本刊特约记者 《中国宗教》2001,(3)
佛教在今日的美国,已不再是一种移民宗教。随着越来越多基督教背景的美国人皈依佛教,本土化的美国佛教正在形成。这一过程表明,佛教在某些方面满足了美国社会的需要,提供了美国传统中没有而又为今天的美国人渴求的精神资源。同时,这一过程也不是自发的,它是一代代移民佛教徒不懈努力的结果。今天无论走到美国的哪个城市,都会看到佛教的寺庙和学习佛教的美国人。 在美南第一大城市德克萨斯州休斯顿,有一座宏伟庄严的汉传佛教寺庙,叫玉佛寺,人称美南第一佛寺。寺中有一个成立了10年的英语佛学班,堪称美国佛教本土化进程中的缩影… 相似文献
104.
<正>我今年87岁,一辈子在教会侍奉,一辈子生活在上海,一度担任上海市基督教教务委员会主席,亲身经历了基督教在上海的变化。上海是沿海重镇,中西文化交流频繁,基督教进入中国后,上海逐渐发展成为全国基督教的中心。据1950年统计,各教派的26个主要教会团体,14个总办事处设在上海,重要的文字机关、救济福利机构也多在上海。新中国成立后,吴耀宗等人发起的三自革新(爱国)运动就是在 相似文献
105.
107.
1864年冬,德国著名化学家凯库勒由于受梦象的启示,建立了苯的环状结构学说。凯库勒曾生动地描述了他当时产生苯的环状结构设想时的情形:“我坐下来写我的教科书,但工作没有进展;我的思想开小差了。我把椅子转向炉火,打起瞌睡来了。原子又在我眼前跳跃起来,这时较小的基因进沙地遇到后面。我的思想因这类幻觉的不断出现变得更敏锐了,现在能分辨出各种形状的大结构;也能分辨出有时紧密地靠近在一起的长行分子;它们盘绕、旋转、象桔一样地动着。看!那是什么?有一条蛇咬住了自己的尾巴,这个形状虚幻地在我的眼前旋转着,象是电光一… 相似文献
108.
爱米莉·狄金森的诗歌创作标志着英国诗歌“现代派”的开端,她在带有局限性的生活里创作的诗篇越来越引起人们的重视,因为狄金森的诗执著于内心的探求,人性的表现,其单纯中的丰富、清澈中的深邃正是许多诗人所难以企及的。 相似文献
109.
110.
主恩无限恩泽天下,神爱深长爱洒人间。 正是这样,由于主的慈爱和恩赐,各地教会蓬勃发展,聚会点在城市和农村茁壮成长这些聚会点得到了政府的高度重视和支持,市(县)教会的具体指导和帮助,建设上已初具规模,管理上日趋完善,并建立 相似文献