瞻礼简释(续)

五月一日圣斐理伯·雅各伯宗徒这二位宗徒瞻礼怎会在同一天庆祝呢?这倒是一种巧合。原来,约在565年5月1日,罗马十二位宗徒大殿举行开堂典礼时,二位宗徒的遗骸同时被安放在堂内,因此西方教会便开始在这一天庆祝二位宗徒。圣斐理伯像圣伯多禄、圣安德肋那样都出身于加里勒亚省伯特塞达,开始跟若翰,后接受耶稣的召选,成为耶稣最早的宗徒之一。他并把耶稣介绍给巴尔多禄茂,使后者也追随基督。从《福音》上看出斐理伯和耶稣过从很密,比如耶稣在增饼灵迹前,先试探斐理伯的意见,耶稣受难前荣进圣京后,有些希腊人想见耶稣,也来与他商量,最明显的例子是在最后晚餐中,圣人爽直地要求享见天父,说:“主,给我们一见父亲,我们便心满意足了。”耶稣答说:“斐理伯,……谁看见了我,就看见了父……”。一段很美妙     

瞻礼简释(续)

圣人生于1506年,是西班牙北部巴斯克人,少年英俊,很早已在巴黎大学毕业,留校教授哲学,正拟青云直上,成名成家,上智对他却另有安排。 1530年,他结识归正不久,在大学攻读的圣依纳爵。后者发现沙勿略青年教授是个杰出的人才,可作圣教栋梁,便和他亲密来往,多次用福音上的名言:“若得普世而失已灵,何益之有?”来启发,打开他的心扉。 1533年,27岁的方济各终于被圣宠感化,抛弃过去富贵功名的企图,追随圣依     

随迁老人和本地老人的群际接触与其幸福感的关系

心理学研究缺乏对随迁老人的关注，更鲜有研究探讨群际接触与随迁老人幸福感的关系。本研究采用一般群际接触数量和接触质量量表、群际接触问卷、纽芬兰纪念大学幸福度量表和积极消极情感量表对北京市昌平区的178名随迁老人和62名本地老人进行调查，分析随迁老人和本地老人的群际接触与其幸福感的关系。结果发现：（1）随迁老人与本地老人的群际接触存在明显的非对称性。随迁老人的群际接触数量和接触意愿均显著高于本地老人，但群际接触感受与本地老人没有显著差异。（2）群际接触质量显著正向预测随迁老人的幸福感水平。（3）群际接触对本地老人的幸福感和积极情感也均有显著的正向预测作用。     

试论西方音乐中的人文精神

纵观西方音乐的发展历史，我们不难看到：在西方音乐几千年的发展历史中，无论是宗教音乐还是世俗音乐都始终贯穿着强烈的人文精神内涵。笔者深入到西方音乐的精神内涵深处，总结出西方音乐中的几点人文表现。     

瞻礼简释

引言“我生活,已不是我生活,而是基督在我内生活;我现今在肉体内生活,是生活在对天主子的信仰内。”(迦2,20) 这是伟大宗徒圣保禄的自白,也可作为真正基督徒的自白。真基督徒的内心世界不同凡俗,即和基督同化,由基督操纵,实现神化的“以心易心”的境界。因此基督信徒不能止步于单纯的信仰基本教理,满足于领受洗礼,更应竿头日上,进而度基督神性的