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据说,中国相信算命的人由前十年的30%上增到今天的35%.各种形式的算命公开活动,散布神、鬼、天命、宣扬消极落后思想,而且起名、改名也大肆活动,有的地方竟有工商部门给起名者、算命者发营业执照,助长迷信思想泛滥的现象. 相似文献
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制度化儒家:问题与方法 总被引:2,自引:0,他引:2
对于儒家命运的关注始终是中国思想文化领域的重大问题。乐观者宣称已经发现了儒家和现代化之间的结合点 ,悲观者看到的是越来越“花果飘零”的状况。但有一点我们可以相信 ,近百年来中国人对于儒家表现出来的“热烈或冷静”肯定不是出于“考古”的兴趣。许多敏锐的研究者已经认识到对于儒家的考察很难摆脱非学术因素的纠缠 ,同时过于形而上的研究又在很大程度上遮蔽了儒家的真实状况 ,所以说 ,伴随着新材料和新方法的引入 ,儒家和儒家研究呈现出多元化的状况。就新材料的发现来说 ,因为郭店楚简的发现 ,许多新问题得以提出 :如性和情、五行… 相似文献
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中国古代政治最大的特征就是政治与伦理的结合。黄宗羲提出了天下为公的基本原则,从而使其政治思想建立在理性反思的基础上,而没有简单停留在君仁父慈的伦理模式之上。在此前提下,黄宗羲对传统的君臣父子说提出了质疑,认为君臣关系和父子关系是不同的,从而动摇了君主家天下的伦理基础,而且还进一步提出君臣之间应该是一种由民而联结起来的师友关系。黄宗羲的思想超越了韩非的非道德政治观,成为中国古代伦理政治观转变的具有转折意义的人物。 相似文献
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近几年来由于各种原因造成的医学生临床实习与考研的矛盾在全国各地已经非常普遍,也引起了医学院校和教学医院相关人士的诸多讨论,但目前仍没有一个两全其美的解决方案.就这个问题进行了总结和思考,并提出了一个有可能解决这一矛盾的方案. 相似文献
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无论从那个角度来观察,对中国哲学的研究目前都处于一种极为重要的阶段。之所以下这样的判断,不仅是因为一系列出土古书的整理和研究,为梳理先秦学术发展的脉络提供了许多新的材料,而且是因为研究中国哲学的学者对于长期以来我们已经习焉不察的研究方式本身开始了反思。 从大的背景来说,这种反思是对20多年来的文化讨论的深化,特别是近年来对于普遍和多元问题讨论的具体化。这种背景对中国哲学本身的存在状况提出了这样一个问题,即中国哲学(如果存在着一种可称之为中国哲学的学问的话)是否只是世界哲学的一种“地方性知识”,中… 相似文献
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中国古代最早将理想政治生活的必然性和合法性寄托于天,而孟子通过赋予天以终极解释和终极价值的意涵,将这一问题转向对人性的探讨,从而使客观的天道具备了人道的主观价值。孟子明确了人禽之别在于人性内在的价值尺度,使人从动物式的生存转向道德性的社会生活,从而对承载价值理性的人做了进一步规定。孟子将价值理性把握为一种无限的思维指向而非一种认识结果,使个别之"民"向普遍之"人"的转向成为可能。孟子的人性学说实现了人的价值理性的自觉,在优良政治秩序构建的方法论意义上影响深远。 相似文献
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2014年底中央8台热播的《长沙保卫战》,是近年来少有的优秀抗战剧,文化视角的运用是该剧获得巨大成功的一个重要因素.通过对湘人血性的开掘、对历史景观的诠释、对饮食文化的彰显,把悠久深厚的湖湘文化活泼泼地展现在世人的面前,为人们送上了一道亮丽的文化盛宴. 相似文献
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