尘缘菩提

独行的香象我曾经去过一个山丘，整个山岭上只有一棵老槐树，人们也忘记了是哪个年月仅哪个人栽的，远远望去，象孤独的哲人，傲然地对视苍穹，思索宇宙人生的真理；我曾经去过大漠，在一汪泉水旁，只有一棵枯树，树下是我的这匹老马。安静地吃草，我想起了马致远的词句：“古道、西风、瘦马，断肠人在天涯。”那年我独身一人，去草原深处寻找心灵的情人，然后惆然而归；我曾经彻夜静坐在古寺的山门前，看着西天，只有一弯孤月，时隐时现；我曾经远离了亲人，朋友，心灵的情人，在空山悟道，闹市修定，在无数个静夜，我寂然独坐，默默念佛，…     

丰富多彩的珍贵文物

丰富多彩的珍贵文物春贤显通寺是五台山历史悠久、规模宏大的古刹，从建寺以来，就受到历代帝王、名人、学士和高僧、硕德的崇奉。因此，它就保存着丰富多彩的文物。现在，主要存于该寺的佛国藏珍楼中。佛国藏珍楼，坐西向东，面宽三间，１２．６６米；进深三间，１２．８...     

对弱智儿童(学龄初期)心理发展特点的一些分析

本文探讨了学龄初期弱智儿童心理发展的规律和特点,结果表明:轻度和中度的弱智儿童,在适当的教育条件下,他们的心理能力有随年龄增长而上升的趋势,但发展是有限的,轻度弱智儿童的心理发展水平,一般不超过十岁的正常儿童:而中度弱智儿童的心理发展水平普遍低于八岁正常儿童,重度弱智儿童的心理能力没有随年龄增长而呈上升的发展趋势.     

我所说的科学唯物主义

“唯物主义”一词含义模糊:它既指一种道德学说,又指一种哲学,并且确实指一种完整的世界观。道德唯物主义相当于快乐主义,或相当于那种让人们仅仅追求自身快乐的学说。哲学唯物主义认为,实在的世界完全是由物质的东西构成的。从逻     

明清实学研究概观

16世纪起宋明理学走向衰败。明王朝的式微,使得时贤及亡臣遗民们在痛苦的反思中认识到:明朝衰亡的根本原因就在于宋明理学的空疏、迂腐,“救弊之道在实学,不在空言。”所以他们抨击理学,要求“由虚迫实”。与此同时,明清时期中国古典科学的复兴和中西文化的交融,也促进了明清实学的产生。明清实学的产生和发展使得明清时代特别是明清之际的思想界异乎寻常的繁荣。这种繁荣的主题和历史演讲的探究。构成了近年来明清实学研究的大致格局,本文拟就这些研究作一描述: 关于思潮的命名由于明清思潮既是地主阶级和市民阶层对于正统理学的反叛,又是古典科学复兴和“西学东渐”的产儿。因此具有广泛的包含性和丰富的层次性。由于不同学者不同的视野和立足     

青海省道教协会正式成立

1997年10月对日青海省政府宗教局举行全省宗教界学习贯彻十五大精神大会,青海省委书记田成平亲切会见了与会宗教界人土。当天下午青海省道教界乘“十五大”春风,经省政府宗教事务局批准,并报省政府民政厅核准登记,召开了青海省道教协会第一次代表会议。全省道教界选出对位代表,通过充分酝酿协商,于10月28日下午选举产生了青海省道协第一届理事会的领导班子。选举理事11位,常务理事7位;选举乐都县武当山住持杨诚泉道长担任省道教协会第一届理事会会长,西宁市土楼观住持喇宗静道长、鸡中西元山道观李宗净道长担任省道教协会一届理事…     

九十年代道家研究的几种倾向

九十年代道家研究的几种倾向干春松对道家思想的研究,从８０年代以来,一直是传统文化研究中的热点问题。或许是老、庄崇尚自然无为的思想符合了人类回归自然的趋向,或许是对西方世界的数十年来首先由科学家和科学史家掀起的某种程度的对以道家思想为代表的东方神秘主义...     

邓中夏难先生

有一天，年仅10岁的邓中夏正在一座木桥上玩耍，几个同学跑过来对他说：“快去，外面来了个游学先生，口口声声要我们先生对诗，见先生不理他，他就大吹牛皮，真气死人了!”     

城市公共空间设计探析——从儿童娱乐空间中肖似性符号的运用出发

从符号学的视角对儿童娱乐空间中肖似性符号的设计加以研究,对国内外儿童娱乐空间中肖似性设计案例作分析、比较,以儿童心理与接受认知能力为基础,重点阐述艺术设计符号学视角与儿童空间设计的关系,并做初步探索与研究。     

试论《周易》象思维对石涛山水画的影响

象思维是中华民族的传统思维.深深影响着中国文化.<周易>蕴含着丰富的象思维,可以分为观物取象、立象尽意、得意忘象三个层面.中国画作为中华传统文化的典型代表,深受中国哲学的影响.石涛是清初著名画家,以擅长山水画闻名于世.他的画论<苦瓜和尚画语录>和其题画诗清晰地展现了其山水画深受<周易>象思维的影响,认为"画者形天地万物"、"画者从于心者也"、"不似似之当下拜".石涛山水画创作的这个过程与<周易>象思维的三个层面是一致的.