“象舞”初探

本文对周初之"象舞"的产生及其影响进行了初步的分析与梳理。作者从对"象"的文字训诂入手,分析了在中华民族文明发展的滥觞期,汉字、《易》和原始舞蹈的创生过程中,"象"作为早期先民的一种模仿、象形的交流、互动的信息传递手段,发挥着不可或缺的沟通载体作用。对"象舞"在华夏舞蹈史发展过程中的承先启后的历史地位,本文也进行了梳理,肯定了其审美主体意识的自觉与回归、启动了舞蹈世俗化、人性化、规范化、社会化的艺术进程的重要作用。     

与癌共存安享欢乐生活

癌症是现代社会人群意外死亡的致命杀手,目前医学科学还没有完美预防和治疗它的措施和办法,恐惧、悲观、失望、焦虑是有害的,过度治疗也不可取,与癌共存,安享生活是值得提倡的理念。     

热烈庆祝党的十六大胜利召开

本刊讯２００２年１１月８日上午,全国各族人民热切期盼的党的十六大在北京人民大会堂隆重开幕的盛况通过电波传遍了神州大地,中华儿女群情振奋,豪情满怀。中国伊斯兰教协会和中国伊斯兰教经学院的全体工作人员与师生分别聚集在会议室、教室聚精会神地收看十六大召开的实况。在认真收看了江泽民同志向大会作的报告后,大家欢欣鼓舞,精神振奋,他们在座谈中说,十六大的胜利召开举世瞩目,举国关注,意义重大,影响深远。江泽民同志的报告,高瞻远瞩,精辟深刻,求真务实,气势恢宏,是我们在新世纪全面建设小康社会,开创中国特色社会主…     

北京火神庙住持田存绪与民国北京道教轶闻

正辛亥革命推翻帝制,实行共和,社会意识形态发生了巨变,而北京时局也先后经历了数次政权交叠之变。这种多变的时局是政客的舞台,同时也是社会活动家、慈善家乃至宗教家的舞台。我幼年时家住北京旧鼓楼大街清虚观胡同(今称清秀巷),7岁时因体弱多病投于地安门外火德真君庙(下简称火神庙)住持正一派大德田公存绪门下寄名入道,由此与道教结缘,并因此直接或间接地了解到有关恩师田存绪以及当时北京道教界的一     

金一夫与《正易》

金一夫所著《正易》是《易经》的配对物,可把《正易》称之为朝鲜的《易经》。金一夫在伏羲第一排列和文王第二排列的基础上提出了“易”的第三排列。金一夫第一个注意到建立在洛书基础上的文王第二排列是不和谐、不完满的排列,其根本原因在于洛书中的火与金的移位,这一移位是理解《正易》的关键。按照金一夫的观点,这一移位导致了宇宙进程中的巨大混乱。金一夫第三排列的主要贡献在于恢复了金与火的原初位置,故这一排列被称之为“金火正易图”。金一夫把宇宙时间分为三个时期,《正易》的出现标志着第三个宇宙时代,他预言正易时代是后天时代,这个时代将带来万年和平与安宁。     

中国——韦氏幼儿智力量表(C—WYCSI)取样结果分析(浙江省)

去年,我们参加了由湖南医学院主办的第六届全国心理测量协作会议,承担了修订中国——韦氏幼儿智力表(4—6.5岁)在浙江地区的取样任务。本文是对浙江地区主要是杭州市的取样结果的分析。目的是以这些初步资料分析本量表各个分测验在各个年龄组的鉴别力和存在问题,为制订全国常模时提供一些参考意见;也供今后使用本量表时作参考。一、具体实施根据所承责的取样任务我们在杭州市区和湖州市农村取样。取样方案规定六个年龄组:即4岁、4.5岁、5岁、5.5岁、6岁和6.5岁;各年龄组男     

新社会給阿洪带來了光荣和幸福

在旧社会里,当阿洪的象出家人一样,每天坐在寺內,很少出門。大多数的阿洪都是文盲,知道的社会常識也很有限,真可說是“坐井观天”、“閉門自守”,那有个出头之日。尤其是在日寇和国民党反动统治时期,許多阿洪曾被杀死。例如日寇进攻滄县捷地的时候,把几位阿洪、海里法和乡老用刺刀挑死,推在河里。許多清真寺被燒毀绾蛹浔菊迩逭嫠卤蝗毡竟碜訜龤?把七十多岁阿洪的头都打破了。这些残     

大卫心灵的忏悔

每个人难免犯错,连大卫王也一样。关键是他懂得悔改和回转。圣洁的上帝对一些诚心悔改的眼泪并不轻看!     

儒家王道政治秩序的构建及其遇到的困境——以“管仲之器小哉”的诠释为例

一、不知礼与如其仁:孔子对管仲的评价管仲是春秋时期著名的政治家,不过,对于管仲的评价争议颇多。在这些争议中,多涉及儒家的关键议题,因此,也必然成为孔门师徒经常讨论的问题。《论语》有关管仲的讨论主要在《八佾》和