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81.
春拉  李鹏 《法音》2010,(3):45-45
<正>本刊讯2月14日是藏历铁虎新年的初一,拉萨成千上万的藏族信徒涌向大昭寺、哲蚌寺、色拉寺和布达拉宫等宗教场所,朝佛、祈祷,迎接藏历新年第一天的来临。  相似文献   
82.
医学生临床实习与考研矛盾的思考及对策   总被引:6,自引:0,他引:6  
近几年来由于各种原因造成的医学生临床实习与考研的矛盾在全国各地已经非常普遍,也引起了医学院校和教学医院相关人士的诸多讨论,但目前仍没有一个两全其美的解决方案。就这个问题进行了总结和思考,并提出了一个有可能解决这一矛盾的方案。  相似文献   
83.
曙正 《法音》2006,(10):35-35
本刊讯9月27日,以台湾生命电视台台长海涛法师为团长的台湾参访朝圣团一行抵达成都,开始对大陆四川、青海、甘肃等地主要寺院进行为期13天的参访朝圣之行。海涛法师将此次参访朝圣活动称之为“生命之旅”,随团人员近80名,全部由佛教徒组成,主要参访朝礼了四川的文殊院、昭觉寺、宝光寺、峨眉山金顶、万年寺、大佛禅院、伏虎寺、报国寺,甘肃的报恩寺、五泉山、拉卜愣寺、鸠摩罗什寺、雷音寺、敦煌莫高窟,青海的塔尔寺、青海湖。海涛法师擅长讲经开示,在大陆流通VCD颇多,西北一带也不例外。此次他应邀在兰州报恩寺、五泉山浚源寺、武威罗什…  相似文献   
84.
曙正 《法音》2012,(1):61-62
本刊讯应台湾中台禅寺惟觉法师邀请,以中国佛教协会副会长学诚法师为团长的大陆佛教代表团一行60人,于2011年12月30日至2012年1月2日赴台湾,出席了由中台禅寺举办的"2012海峡两岸和平祈福法会"。大陆佛教代表团于12月30日抵达中台禅寺,受到惟觉长老等的热烈欢迎。在当晚举办的围炉欢迎晚宴上,代表团顾问、国家宗教事务局外事司郭伟司长说:"时至岁末年初,在这个家人团聚的日子里,海峡两岸共同发起并举办和平祈福法会,祈祷两岸和平、世界和谐,实乃因缘殊胜。"她还指出:"希望两岸佛  相似文献   
85.
为纪念毛泽东同志《实践论》、《矛盾论》演讲五十周年,《关于正确处理人民内部矛盾的问题》演讲和公开发表30周年,全国党校毛泽东哲学思想讨论会于1987年6月11日至15日在昆明召开。会议围绕“毛泽东哲学思想与建设有中国特色的社会主义”这个主题,着重讨论了以下几个主要问题:  相似文献   
86.
1.科学和技术与人文科学之间的鸿沟这已经是毫无疑义的事情了:现代文化被分裂成两个不相关的领域即科学和科学以外的东西,人们为这种两分而悲哀,但又无所做为。两种文化的观点包含某些真理,但在下述说法中甚至包含更多的真理:确实存在上千种知识领域,而在其中某个知识领域进行探索的科学家们,大多对其他领域发生的事情不感兴趣。下述情况同样包含着真理:所有的知识领域结合起来构成统一的人类知识体系,尽管有时结合  相似文献   
87.
后新儒家时代——关于传统文化研究转向的评介范桂萍(佳木斯师院)干春松(中国社科院哲学所)相对于熊十力、牟宗三试图重建儒家道统来解决中国的意义危机的那几代新儒家而言,杜维明、林毓生、刘述先等人已经开始了自我超越。或者林毓生、张灏、余英时等人根本上就不是...  相似文献   
88.
大约两千五百年前中国古代的春秋时代在现今苏州市编著的《孙子兵法》是世界最高水准的兵法书,它用简明的篇章总结了“不战而胜”的原理和原则,格调高雅,条理清晰。而且,篇法、章法、句法完整,运用三段论法和演绎法,使得文脉通畅。另外,《孙子》全篇形成一个科学体...  相似文献   
89.
论班杜拉社会学习理论的人本主义倾向   总被引:5,自引:0,他引:5  
高申春 《心理科学》2000,23(1):16-19
班杜拉社会学习理论的逻辑基础是他的一般学习论观点,其要义是强调主体因素对人类行为的获得与表现和对人性潜能发挥的决定性。通过对主体因素的强度,班拉杜自发地走向了人本主义,从而使行的主义表现出与人本主义心理学渐趋一致的历史发展趋势。  相似文献   
90.
到2011年6月1日,原中国佛教协会副会长、焦山定慧寺方丈茗山法师圆寂已整整十年了。茗山法师俗名钱延龄,1914年生,19岁在江苏盐城出家,1934年受戒于镇江焦山定慧寺,是焦山佛学院的首届毕业生。后考入以太虚大师为院长的武昌世界佛学院高级研究班深造,得益于大师的熏陶和举荐。  相似文献   
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