回顾·总结·展望——纪念十一届三中全会召开20周年暨《哲学动态》创刊20周年座谈会纪要

１９９８年１１月３０日,《哲学动态》编辑部邀请首都哲学界知名人士３０余人在京举行了“纪念中共十一届三中全会召开２０周年暨《哲学动态》创刊２０周年座谈会”。会议回顾了２０年来中国哲学发展道路和面临的挑战,畅谈了《哲学动态》２０年来所取得的成果和有待进一...     

科学心理学的观念与人文科学的逻辑奠基

科学心理学观念的普遍兴起,是19世纪中叶错综复杂的思想史背景的产物。只有在人类思想及其历史作为整体的关系背景中,才能澄清这个观念的内在本性。也只有在系统地接受这个背景的制约关系中,这个观念才能获得其真理的实现。能否在人类思想作为整体中胜任并执行其理论职能,成为我们检验一种心理学体系之真理性的途径之一:科学心理学观念只有实现为现象学心理学,才能执行其为人文科学奠基的逻辑职能; 反之亦然。这个关系还从否定方面暗示着,一切以异化的形式实现的心理学,都不可能真正承担起为人文科学奠基的逻辑职能,并因而违背了我们的常识。     

重整寺庙庄严国土——记殊像寺住持圣忠

重整寺庙庄严国土——记殊像寺住持圣忠春贤殊像寺的住持圣忠和尚，原籍为五台山毗邻的河北省阜平县。他生于一九三零年三月初十日，俗姓吕，名二妮。父亲务农，母张氏。全家人的生活主要靠父亲种几块贫脊的山坡地勉强维护，日子过得很拮据，常常吃了上顿没下顿。一九四二...     

6个决心呵护鲜活爱情

你是否曾为你们的爱情下过这样或那样的决心?如果回答没有,那么毫无疑问,你和你的爱人应该好好地寻找一下你们生活中的亮点了!因为只有那些悉心呵护彼此感情的伴侣才能真正快乐在一起。情感家庭关系研究专家们认为:哪怕你只是刚定决心要     

王嘉川著:《布衣与学术--胡应麟与中国学术史研究》

自20世纪90年代以来,有关中国学术史研究逐渐升温并不断走向兴盛是一个不容忽视的十分突出的现象.但在以往的学术史研究中,明代相对来说比较薄弱.针对这一情况,近年来海内外学术界已有所重视.最近笔者拜读了王嘉川先生所著<布衣与学术--胡应麟与中国学术史研究>一书(商务印书馆2005年版),我以为这是一部具有较高学术水平的明代学术史的力作.     

记茶店街清真义务组

在河北省交河县泊头镇东运河侧的茶店街,有一个清真义务组,可以说是在特殊历史条件下应时而生的新鲜事物。这个清真义务组,反映了回民的愿望,发扬了伊斯兰的传统精神,为回民穆斯林义务办了很多事情,赢得了人民的好评。     

“王者无外”与“夷夏之防”——公羊三世说与夷夏观念的冲突与协调

近代以来,儒家已经被特殊主义化了。这种特殊主义化的动力主要来自于西方的现代性叙述体系中的传统与现代的两分,因此在将西方定义为现代后,中国文化则被视为传统的。在这个语境中,现代被描述为普遍的和进步的等等,而传统则被描述成特殊的或落后的。     

从胡塞尔现象学看康德的规定性判断力

在人类的认识活动中,规定性判断力起着把具体实例和直观"归摄"于普遍规则的作用。虽然康德对判断力进行了一定程度的讨论,提出图型论和判断力的疑难,但仍留有一些困难。透过胡塞尔发生现象学的类型学说,分析表明知觉或直观对象的构造活动在"归摄"中起着基础作用。图型既可以作为"归摄"的中介,又通过想像力引导直观对象的构造综合。而类型通过类型化统觉和类型预期参与直观对象的构造和"归摄",可以视为对康德判断力学说的补充和改进。     

清代火神庙的中元法会

据载 ,北京地安门外桥北火德真君庙 (简称火神庙 ) ,在历史上江西龙虎山历代嗣汉天师来京都驻跸于此。明代 ,曾被皇家敕封为“显灵宫” ,与正阳门外关帝庙朝天宫 ,朝阳门外东岳庙灵济宫 ,合称“三宫” ,由皇家道录司直接派大德高道担任住持。在现代史上 ,天师进京驻跸北京火神庙有两次。一次是清光绪二十几年 (约为光绪二十五年〔1899年〕) ,朝廷为“息灾弭乱 ,永延清祚” ,曾请 6 2代天师张元旭进京在火神庙亲自主持由“三宫”联合祈建的中元法会。另一次则是民国五年(1916年 )进京住火神庙 ,在“新华宫”建醮设坛。天师入觐“北省道纲司、…     

人的尊严与心理学的使命--评车文博教授《人本主义心理学》一书

三千多年前，雅典帕台农神庙的石刻铭文就写出，“认识你自己”。这是人类试图理解自我的内在冲动的第一次流露。也是人类心理学思想的最初萌芽。几千年的人类文明史，正是人类对这一古希腊箴言之真谛的不断追寻的历程与结果。在这一历程与这些结果中。心理学及其思想的发展，始终构成人类自我认识的基本主线之一。无论是就其历史而言。还是就其学科性质而言。心理学作为直接以人性内在本质为对象的一门科学。应该在人类自我理解事业的整体中占有一个崇高的位置。