“持续可能性”与佛教:从“人类的生活的质量”和“幸福感”的视点

公害问题早在1972年就在世界各发达国家显现,联合国在斯德歌尔摩召开"联合国人类环境会议(United Nations Conference on the Human Environment)",开设了联合国环境规划署(UN-EP:United Nations Environment Programme)。UNEP之前,曾经设置有民间保护团体世界自然保护基金(WWF:World Wide Fund for Nature)和国际及自然资源保护联盟(IUCN:International Union for Conservation of Nature and Natural Resources),并于1980年发表《人类环境保护战略     

金秋,收获的季节——谈马岭的工笔画创作

马岭,1948年生,河南开封人,回族,毕业于河南大学美术系。现为河南大学艺术学院副院长、教授、硕士研究生导师,中国美术家协会会员,河南省美协副主席。曾任河南省第一、二届学位委员会学科评议组专家,1999年至2005年河南省高校高级技术职务评审委员会委员等。作品《人勤路宽》获全国少数民族美展佳作奖并被中国美术馆收藏,《春来了》入选第六届全国美展,《历代爱情故事大观》入选第七届全国美展,《大漠净土》参加首届全国中国画展览,《浴日》参加第八届全国美展,《夜曲》入选纪念中国共产党成立80周年全国美展,《吉祥拉卜愣》入选纪念毛主席《在延安文艺座谈会上的讲话》发表60周年全国美展并获河南展区金奖,《使至塞上》入选第十届全国美展获河南省金奖。出版《书情画意》、《工笔人物画教程》等。《北京周报》、《美术观察》、《书与画》等报刊曾作专题介绍。     

以鼓山法系为代表的海峡两岸佛教文化交流活动在福州举行

本刊讯5月20日至24日,以鼓山法系为代表的海峡两岸佛教文化交流系列活动,在福建福州市隆重举行,两岸高僧大德亲临盛会。台湾佛教界有25个县市约500名诸山长老、大德法师藉此善缘得以回山参礼祖庭,马来西亚槟城极乐寺等国外鼓山法系的代表亦组团参加了活动。20日上午8时,开幕式在福建会堂内隆重举行,以鼓山法系为代表的两岸佛教界高僧大德千余人出席。开幕式由福州市佛教协会副会长兼秘书长、怡山西禅寺方丈赵雄法师主持。国家宗教局副局长齐晓飞、中央统战部二局处长褚有奇、中国佛教协会副会长圣辉法师,以及福建省委统战部长张燮飞,省人大…     

“浏阳古佛”石霜庆诸禅师

唐代青原系禅僧潭州(今湖南长沙)石霜山庆诸禅师(807-888),俗姓陈,庐陵(今江西吉安)人。庆诸禅师13岁出家,依洪州(今江西南昌)西山绍銮禅师剃度。23岁时赴嵩山受具足戒,后来又到洛阳学习律典。在修学了一段时间之后,虽然知道这是正法,但庆诸禅师感觉所学属于“渐宗”,与自己心中所期盼的“顿悟成佛”的修学之路有很大的距离。     

一诚法师、学诚法师悼念圣严法师悼词

惊悉圣严法师示寂，不胜叹惋!法鼓山僧俗痛失一位具德恩师，台湾民众痛失一位心灵向导，中国佛教痛失一位高僧大德，世界人类痛失一位文化巨匠!     

语义学

本文譯自《英国百科全书》第20卷。作者在本文中介紹了語义学的起源和在美国的发展,語义学有哪些主要代表人物和主要著作。作者特別提到罗素、怀特海、邏輯实証主义、操作主义、卡西勒、朗格尔等資产阶級哲学家和哲学流派对“語义学”的影响和“貢献”,并利用維納尔所建立的“控制論”,为他的反动观点辯护。作者着重介紹了以柯日布斯基为代表的“普通語义学”的主要論点,并为他的这一“理論”大肆吹噓。本文中特別值得注意的有以下几点: (1)认为“語言远不只是表达思想,实际上它还决定着实在的性质。”这是彻头彻尾的主观唯心主义,用“語言”的第一性代替物质的第一性。     

龚开绘画艺术特点研究述评

宋末遗民画家龚开,博才多学,能文擅画,尤以水墨写意瘦马与水墨钟馗著称于世.其山水、花鸟也卓尔不凡.他的作品表现手法"怪异",风格独特,常隐寓深意,寄托他驱除异族统治,复兴宋朝的愿望,在中国古代绘画史上放射出独特的光芒.其绘画风格对后世具有深远的影响.     

中西文化交融视野之下的经典范例——宗白华意境理论的剖析

宗白华是20世纪中国最重要的美学家之一.在他身上鲜明地打着中西方文化碰撞的特有时代烙印.这一时期,是中国社会文化现代性彰显的时期,西学东渐,个人意识觉醒,科学、民主成为时代主流.     

除四害是合乎教义的

自从开展除四害运动以来,有不少人问我除四害是否違背教义。我认为除四害是完全合乎教义的。不光是消灭麻雀、老鼠、蒼蝇和蚊子,对其他凡有害人生的动物加以消除,都是合乎教义,而为伊斯兰教所嘉许的。奴子亥經上曾讲到避除蒼蝇、臭虫和虱子等物的害处,还提到“受戒的人(朝覲中的一項仪式)或不不受戒的人,杀死蛇、老鼠、瘋狗、熊、獅、狼、虎、跳蚤、蚊子……是圣行”穆圣曾經说:“誰杀死一条蛇,就如为主道杀死一个敌人一样”。又說:“誰杀死一条蛇,或一只蝎子,就准許誰进乐园”。所以消除害物是人們一种     

“浑沌”与“氤氲”:道的朦胧美趣

“浑沌”与“氤氲”：道的朦胧美趣潘显一从审美感知的角度来考察，道教美学对“道－美”的把握，带有一种与“道”俱来的模糊性、朦胧性；它对“修道”理论中的“真气”、“元气”的阐述和理解，也带有理性表达和理论意义上的模糊性，而有一种审美意义的朦胧性；它又要求...