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41.
本研究采用实验组对照组前测后测设计,对实验组(即干预组)幼儿进行为期3个月的多种形式融于教学的游戏训练(自控力养成、专注力练习、记忆棋游戏)。结果发现:(1) 两组幼儿在执行功能的三个维度(工作记忆、抑制控制和认知灵活性)上的前测成绩均无显著差异,但训练后干预组幼儿的工作记忆和认知灵活性上的增量显著高于对照组;(2) 将干预组幼儿依据执行功能水平进行高、低分组划分,发现低执行功能组幼儿在三个维度都得到了显著提升,而高执行功能组幼儿只在工作记忆上有显著提升。研究证明,短期游戏训练一定程度上可以促进农村幼儿执行功能的进步,尤其对执行功能偏低的幼儿效果更加明显,显示出补偿发展的特征。  相似文献   
42.
在新时代背景之下,云南南传佛教界迎来前所未有的发展机遇,同时也面临不少困难和挑战,其中最为紧迫的就是人才的短缺,尤其是缺乏具有国际视野、学识高、造诣深的高素质人才。首先是僧人缺乏问题日益突出。近年来,云南南传佛教寺庙总数基本稳定,但僧人数量却不断减少,导致“空佛寺”现象日益突显。其次,南传佛教中高级人才严重匮乏。  相似文献   
43.
妙常 《法音》2005,(7):32-32
本刊讯3月29日至30日,四川省德阳市万佛寺隆重举行海山法师退院暨觉行法师升座庆典法会,四川省、德阳市、罗江县有关党政领导以及诸山长老、各界嘉宾、四众弟子数千人参加了法会。海山法师,四川西充人,童贞出家,今年78岁,历任中国佛教协会常务理事、四川省佛教协会副会长,德阳市佛教协会会长,遂宁广德寺、德阳崇果寺、万佛寺住持等职。他以年事已高,主动申请退院,得到省佛教协会同意。觉行法师,四川仪陇人,生于1954年11月,1978年于陕西终南山云寂寺出家,1981年于五台山广宗寺受具足戒。1998年到万佛寺亲近海山法师,并在寺后清凉兰若闭关五年…  相似文献   
44.
妙航 《法音》2005,(12):46-46
11月16日至12月6日,为纪念中国与印度尼西亚建交55周年,促进两国佛教界友好交流,增进两国人民的相互了解,发扬两国人民的传统友谊,应印度尼西亚大乘僧伽会的邀请,以中国佛教协会副会长兼秘书长学诚法师为团长的中国佛教代表团前往印尼茂物市普门寺参加传授三坛大戒法会。这是印尼五百年来大乘佛教首次举行的传戒法会。  相似文献   
45.
似然推理     
纯粹的数理统计演算系统并不是归纳的逻辑,但归纳逻辑与统计推理又有着密切的联系。统计推理的逻辑重构是现代归纳逻辑的主要內容之一臣蒲菟阆低秤牍槟陕呒牧凳怯伤穆呒镆逖Ы⑵鹄吹?即对统计演算系统作归纳逻辑的语义解释。  相似文献   
46.
四恩与五爱     
佛教和中国历史文化、伦理道德水乳交融,双向交流,相互渗化,不但直接影响了文学艺术的各个方面,而且直接或间接影响道德风化.在今天社会主义两个文明的建设中,对我们佛教徒来说,佛教的报父母恩、报众生恩、报国家恩、报三宝恩的"四恩"与爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义的"五爱"可以相得益彰,为我们"在教言教"开展五爱教育提供了具体的途径和理论依据,也可以使佛教的"知恩报恩"思想在社会主义精神文明建设中发挥积极作用.  相似文献   
47.
五台山我来过三次,第一次印象在U忆中,满目光秃秃的,那是临近深秋的j。市山;第二次是仲夏来五台山,这才加UU:了,清凉得使人产生一种错觉,以为临近他秋了。早上要有件毛衣什么的,一能主帅。台看日出,中午要有一件背心在外mJ-。j以到中台看云海,下午则要带着雨伞到内六看山花了。因为那雨是从晴空中一下来的,…雨云还在很远的阳光下飘着,真到IM头顶,它反而丝丝缕缕的如棉絮一样浮过.我对友人说,到南台看花,不如到南六淋问,他们不以为然,后来他们去了,承认和尚没女妄语。至于到两台看月,北台看积雪,你一定要穿着棉袍…  相似文献   
48.
受妙 《中国道教》2001,(1):26-26
河南省信阳市道教第一次代表会议于2 0 0 0年 1 0月 1 6日在商城县观音山云极观召开 ,来自各县的道教代表欢聚一堂。中国道协理事、河南省道教协会副会长黄至杰道长 ,信阳市委统战部部长帅秀润 ,市民族宗教事务局局长陈长江 ,商城县有关部门负责人到会并讲话。参加会议的全体代表 ,经过认真讨论审议 ,一致通过了《会议工作报告》、《信阳市道教协会章程》、《信阳市道教协会关于宫观管理办法》、《信阳市道教协会关于散居正一派道士管理暂行办法》。民主选举了信阳市道教协会第一届理事会 ,余本江为会长 ,洪高源、余启和为副会长 ,曾庆珍为…  相似文献   
49.
性妙 《法音》2000,(8):42-44
本刊讯 应越南佛教协会的邀请,以张琳副秘书长为团长的中国佛教代表团一行8人于7月 6日至14日赴越南访问。这次出访是对1999年越南佛教代表团来华访问的回访,也是中国佛教协会近40年来对越南的首次正式访问。 中越佛教界在历史上有着深厚的法谊。公元二世纪佛教即由中国传入越南,虽然后来或多或少地受到南传佛教的影响,但因越南自古承袭汉文化,其佛教主流全盘接受了汉传大乘佛教思想。其后,越南历朝历代佛教的发展均深受中国佛教的影响,特别是17世纪越南佛教的复兴,便是我国高僧赴越南弘法的结果。中国佛教是法源,是…  相似文献   
50.
1996年第一期《佛教文化》第2页有“愿为众生趋走给使”一句,我认为此处“给使”应为“结使”。“结使”(佛教术语)即烦恼之异名。系缚心身,结成若果,故云结;随逐众生又驱使众生,放云使。《净心城观发真钞》上本日:“犹如乳母常随小儿,能系缚生死、故名为结。常随生死,故名为使。即九结十使。”结缚众生使不出生死之烦恼有九种,即:一爱、二意、三慢、四无明、五见、六取、七疑、八嫉、九促是也。“十使”又名“十大惑”,也叫“十根本烦恼”。即贪、瞑、痴、馒、疑五钝使;身见、边见、邪见、见取见、成禁取见五利使。结使不是…  相似文献   
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