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91.
在我们下面译出的文章中,作者说:当前,宗教的危机是“无神论思想不可抗拒地在上升”。其实,这种情况,从十六世纪已经开始了。从那时候起,静止的“世界观”逐渐为动的“世界观”所代替。这种重大的变化,“不仅牵涉到我们的思想,也牵涉到我们的信仰”。作者断言:在这里,存在着两种动向,一种是马克思主义,它强调“超人”的向前发展;另一种是基督教,它一直认为人类是应该向上的。这两个向前和向上的“力量分离开来,它们就变得软弱无力而衰落下来”。它们彼此之间产生了对立的矛盾,但这种矛盾不是不可调和的。这两种动向好比直角形的两个分力,它们是对立的,但是在它们两者方向不同之间,必然会得出一个合力,这个合力既是向前的,又是向上的。换言之,“基督教的向上同人类的向前合并起来了。”这就是“彻底的统一”,在这统一中,将会出现“精神化了的无国籍”的人民。 相似文献
92.
黄老学研究的新探索——读丁原明先生著《黄老学论纲》方子玉张建文近日读到丁原明先生的新著——《黄老学论纲》(山东大学出版社1997年12月出版),受益匪浅,感觉到此书在黄老学的研究上,既有新的突破,又有新的建树。正如刘蔚华先生在该书序文中所说,作者“在... 相似文献
93.
创造性思维是一种比较复杂的心理过程。它使人们能提出解决问题的新设想,使人们在实践活动中创造出新成果。我国四个现代化的实现,需要大批具有创造性思维能力的人才,这种人才有赖于各级各类教育机构的培养。从儿童心理发展的进程来看,学前阶段是培养儿童创造性思维能力的重要时期。幼儿的创造思维正在萌芽,如果教育者重视并积极引导,他们的创造思维能力可以得到 相似文献
94.
宋代小品花鸟画注重"形似"与"格法",通过盈尺的画面传达出一种"朴素淡雅"的美学特征,在中国工笔花鸟画史上具有极高的艺术典范。其作为这一时期皇家绘画机构——翰林图画院艺术成就的最集中体现,画院的制度及审美取向对宋代小品花鸟画创作产生了直接的影响。 相似文献
95.
以Gawronski & Bodenhausen(2006)提出的联结性-推理性评价模型(associative-propositional evaluation model, APE)为基础,分析情绪在内隐态度向外显态度转化过程中的作用,以及情绪、态度与行为的关系。研究通过操纵被试的情绪状态(积极或消极),分析了不同情绪下个体对薯片的外显态度、内隐态度对其在五分钟内食用薯片数量的预测作用。研究发现,外显态度可以预测行为结果;而内隐态度对行为结果的预测受到情绪的调节,积极情绪下内隐态度能够预测行为结果,消极情绪下内隐态度不预测行为结果。因此,与消极情绪相比,积极情绪降低了个体对内隐态度进行修正的可能性,促使个体基于内隐态度直接构建外显态度,从而使得内隐态度能够预测行为结果。研究最后分析了情绪影响内隐态与行为之间关系的心理机制、本研究的理论价值及未来的研究方向。 相似文献
96.
一、瑞典的穆斯林移民从第二次世界大战开始,瑞典就成为移民接受国。战争期间,瑞典接纳了来自邻国的难民。由于中立国的立场,瑞典的工业没有遭到战争的破坏。战后欧洲经济的恢复又为瑞典提供了巨大的海外市场,从而引起瑞典国内劳动力的紧缺,由此开启了劳工移民的进程。 相似文献
97.
张岱年先生1987年提出"文化综合创新论",到现在整整二十年了.这次会议以"综合创新与中国哲学的现代走向"为主题,我想谈谈自己对这个问题的思考以及涉及到的一些主要方面,同时也借此机会深切怀念已经辞世三年的张岱年先生. 相似文献
98.
99.
100.
与其他古老的国度一样,中国先秦时期的艺术一直处在巫术文化的支配之下,随着时代的进步,社会、科学的发展,巫术的支配力量也在不断地增强或减弱,其中所体现的人本意识也在随着变化."上古之世,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇"(<韩非子·五蠹>),这一时期,巫术的目的无非两种,生存与繁衍. 相似文献