种善得喜

善，可以种植，亦可以收获。自种自收的善果，总是格外甜润饱满。 常常觉得，一个人，聪明并不重要，福气才重要。收善的过程其实就是一个得福的过程。     

光棍树的生命

有一阵子，由于感情受挫加上工作不如意，我的意志非常消沉，觉得生活就像浩瀚的海洋，个人的渺小与无助让我对生活失去了信心。朋友非常担心我的状态，那天晚上，为了缓解我的不快，朋友约我去他家里做客。     

千载如晤对 心光照天破

最近一段时间以来，海峡两岸佛教界正在共同热切地关注着一件大事因缘：经过国家有关部门批准，由中国佛教协会出面组织，大陆著名古刹南京灵谷寺将珍藏多年的镇寺之宝──唐玄顶骨舍利，分送台湾玄大学安奉。这是一件令两岸佛教信众欢喜赞叹的盛事，因为这不仅充分体现了宗教信仰自由政策，满足了无数佛教信众的感情需要，而且再次传达了两岸佛教界植根于相同的血缘法缘、要求实现祖国和平统一的共同心声，必将在推进祖国和平统一的历史进程中发挥积极的作用。唐代玄法师既是中国佛教徒千秋万世崇奉的高僧，同时也是中华民族引以为自豪的伟…     

培育和弘扬民族精神--中国伦理学会第12届学术研讨会综述

2004年10月19～24日,由中国伦理学会、江西师范大学伦理学研究所等单位主办的"中国伦理学会第12届学术研讨会"在江西省南昌市和井冈山市召开.来自全国各地的170多位专家学者出席了会议,提交论文110多篇.会议围绕"培育和弘扬民族精神"这一主题,进行了广泛而深人的探讨.与会学者普遍认为,民族精神对一个国家、一个民族的生存与发展,对民族的每个成员的成长和进步,具有十分重要和深刻的影响.在经济全球化、文化多元化和信息网络化的形势下,培育和弘扬民族精神,更具有重要的时代意义.     

实用与桥梁--访理查德·舒斯特曼

20 0 2年 10月 3 1日 ,彭锋、高建平、王柯平、章启群 (以下分别简称舒、高、王、章、彭 )等人与美国费城坦普尔大学哲学系主任 ,当代实用主义美学的重要代表舒斯特曼(RichardShusterman)教授进行了座谈。座谈内容摘要如下 :彭 :我们今天很高兴请来了舒斯特曼教授 ,与他座谈关于实用主义美学问题。高 :舒斯特曼教授的《实用主义美学》是我与周宪先生组织的“新世纪美学译丛”的第一本 ,彭锋是这本书的译者。此套丛书收入了一些国外 2 0世纪 90年代出版的美学著作。舒 :我所做的 ,是一种桥梁性的工作 ,将不同的东西联系起来。我将艺术与生活…     

试论环境道德教育的本质特征

环境道德教育是培养解决环境问题应具备的价值观和态度的教育,是环境教育的有机组成部分,它是一种素质教育、人格教育;是一种社会教育、大众教育;是一种全面的、持续的终身教育。它拓展了现代教育的空域时序人种囿见,最有可能成为跨越各种差异的国际性教育。     

文化智力对少数民族预科生主观幸福感的影响:双文化认同整合和文化适应压力的链式中介作用

为考察双文化认同整合、文化适应压力在文化智力与主观幸福感关系中的链式中介作用。采用文化智力量表、双文化认同整合量表、文化适应压力量表和幸福感指数量表对799名少数民族预科生进行调查。研究显示:(1)双文化认同整合是文化智力与少数民族预科生主观幸福感之间的中介变量;(2)文化适应压力是双文化认同整合与少数民族预科生主观幸福感之间的中介变量。因此,双文化认同整合和文化适应压力在文化智力与少数民族预科生主观幸福感之间起链式中介作用,这表明双文化认同整合和文化适应压力是影响文化智力与少数民族预科生主观幸福感之间关系的重要内因,研究结论对提高少数民族预科生主观幸福感具有重要的价值。     

科学发展观视野中的环境正义

科学发展观认为 ,环境正义是历史的、社会的、具体的。它追求的是“合理的发展”,关注的是发展的意义 ,即“为了什么发展”和“什么样的发展才是好的发展”,这一发展的核心问题。科学发展观强调 ,要实现环境保护与可持续发展的目标 ,就要同时处理和调节多重层面的正义问题 ,那种笼统的环境主张只能带来美好而不切实际的想象 ,恰当的环境理念才是人们保护环境的现实动力和精神支柱。     

加强公民道德建设努力构建和谐社会--第二届中国公民道德论坛综述

为隆重纪念《公民道德建设实施纲要》印发四周年暨迎接第三个公民道德宣传日的到来,由中共中央宣传部宣教局、中国伦理学会、中共江西省委宣传部、中共南昌市委联合主办的第二届中国公民道德论坛,于2005年9月20日至21日在江西南昌举行。与会代表围绕“公民道德建设与构建和谐社