忠心爱国 矢志福传 热心服务

中国天主教第八次代表会议于12月7日至9日在北京召开。会议审议通过了中国天主教爱国会、主教团第七届常委会的工作报告及重新修订的章程,并选举产生了新一届领导班子及常委、委员。作为与会代     

基于系统动力学的群体情绪传播模型

选取某高校20个教学班级共计614人为被试,采用心理学实证与系统动力学（system of dynamic）与社会网络（social network）建模相结合的研究方法,对群体情绪传播的动力学规律进行了建模,并将模型仿真结果与心理实验结果进行了比对。结果表明,所建立的模型能够较好地刻画出群体情绪传播的动力学规律,具有较高的生态效度。该模型的建立对群体性事件的定量预警与监控提供了基础理论依据。     

护理观察在临床决策中的作用

在临床护理过程中,护士应充分利用护理工作的独特优势,从护理常规观察入手,使用望闻问切等观察手段,注重多向思维及病人的个性化特征,对病人实施全程观察,适时准确的观察患者细微的重要症状与体征变化,为及时正确的临床诊疗提供充分的、有效的信息,使护理观察能够在临床决策中发挥重要作用。     

圣母七苦（之四）——主负十字重压跌仆苦街相遇圣母四苦

圣伯尔纳定说:为理解圣母玛利亚看到自己圣子惨死的内心伤痛,应看怎样的母亲,怎样的儿子间的爱情。天下一般父母心!任何母亲都把自己儿女的苦难当作自己的苦难。当客南罕妇女要求耶稣为她的儿女从魔鬼控制的枷锁中解救出来时,她为自己孩子超过为自己本身的利益。她对耶稣说:主!可怜我吧!我的女儿被魔鬼折磨得好苦呀!世界上有谁比圣母玛利亚更爱耶稣的?耶稣是她的独生子,是众孩子中最可爱的孩子,是圣母最宝贝的儿子。礻也是她的儿子,礻也是天主。礻也来到世界是为了在世界上众人心目中点燃爱天主的热火,如同耶稣亲自说的:我来把火送到世上,愿…     

圣母七苦（之六）——吾主圣躯二圣取下白布敬殓圣母六苦

“一切过路人啊!请你细细观察,看看有没有痛苦能像我所受的痛苦”(哀1:2)。现在,请你们听听圣母的话:我的孩子们,现在我不向你们要求安慰,因为,自从我的耶稣死亡之后,我的心不能尝到世界上的安慰了。可是如果你们要使我喜欢的话,现在我要求你们注意。回答我,自从我最宝贝的圣子被劫走之后,世界上有谁比我更痛苦的人!吁我们的圣母玛利亚,既然你在世界上不想受到人间的安慰,同时你怀着渴望为我们忍受苦难,圣母,圣母,虽然你的圣子已在十字架上咽气死了,可是你的痛苦没有完全停止,就在这时,另一利剑刺透你的灵魂,你看到一个罗马兵用长矛刺穿你圣…     

现代中西艺术歌曲浅札

中国艺术歌曲的风格特征是在继承19世纪西方浪漫主义艺术歌曲艺术特征的基础上,经历了"五四"时期的初步成型和20世纪30、40年代与"文革"前后的几次创作高潮.改革开放以后,中国艺术歌曲在创作及演唱方面有了新的发展与突破,形成了鲜明的民族特色.而以德奥艺术歌曲为代表的西洋艺术歌曲是一种独立的、具有严格意义的音乐体裁,有着自身特定的美学特征和美学规范,以诗歌、人声和钢琴伴奏交织而形成其创作特征.但与德奥艺术歌曲有着师承关系的中国艺术歌曲,其所背负的历史使命、艺术轨迹和深深的时代印记,已经使其成为具有中国特色的艺术歌曲.本文试追寻中西艺术歌曲诞生、发展的历史轨迹,以德奥艺术歌曲为参照,对中国艺术歌曲的概念、性能、特征及其变化的原因,作出初步的探讨.     

商标"第二含义"的文义解释——兼评《商标法》第11条

在明确商标"第二含义"基本特征的前提下,如何认定具体案件是否适用商标"第二含义",已成为我国司法实践亟待解决的难题.解决该问题的关键是正确理解和把握商标"第二含义"的法条文义,文义解释是法律解释的界限,文章就商标"第二含义"的文义解释进行了探析,指出<商标法>第11条的不足和立法完善的建议.     

环境公正:和谐社会的基本前提

人与人的和谐是和谐社会的“底线要求”,人与社会的和谐是和谐社会的核心所在,而人与自然的和谐是和谐社会的基本前提。人与自然和谐集中体现为环境公正。它首先是指人与自然物种之间的种际公正,具体体现为两个维度的公正：在空间维度上,要促进国际公正、族际公正、域际公正、群际公正;在时间维度上具有代际公正意识。     

中国宗教的未来走向北大核心

在新世纪新阶段,中国宗教将面临怎样的机遇与挑战?中国宗教界对这些机遇与挑战又是如何思考与应对的?一句话,就是中国宗教的未来走向如何?这是令每一位关心中国宗教未来的人士深感兴趣的话题。本期,我们约请了五大宗教的代表性人士,就这一问题发表他们的思考和见解。相信这些见解会带给读者有益的信息与启示。     

《周易与怀德海之间》序

正如作者在“自序”中所指出的:《周易与怀德海之间》严格说来“不能算是一本比较哲学的著作,当然更不是关于《周易》或怀德海哲学的专著”。因为作者的用意首先在于建构自己独特的哲学学说和提出一套自己独特的哲学观念。这样说来,该书的副标题“场有哲学序论”或许更有助于读者把握它的实质内涵。但是,这并不排除该书的